开了一个坏的先例，因为不会每个人都像你这么有钱，赎了人，如果到国库报销，和你比就显得不那么高尚，甚至有点小心眼；不报销，自己出这笔钱又实在舍不得。那么干脆装聋作哑，当没看到那些奴隶算了。唉～从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”

第二个故事，子路救起了一个落水者，人家送给他一头牛，他收下了。孔子高兴的说：“好，救人有回报，今后鲁国见义勇为的人会越来越多。”

孔子的本意，正是把义和利相统一的呀！

楚风，就是要在华夏文明的基础上，建立义利统一的社会秩序：清正廉洁的官吏不会受到排挤，而会得到晋升，获得更多的薪俸；辛勤劳作的农夫，不用受小吏的盘剥，而得到衣食保暖；诚信经营的商家，没有被官府敲诈勒索的危险，且能获得丰厚的利润；奋勇杀敌的战士，会升为排长连长乃至将军，即使不幸牺牲，他们的妻儿也会生活富足，在忠烈祠中感受父兄的荣光。

这是一个建设的秩序，和兴起于北方草原上、代表破坏的秩序，是两个背道而驰的极端。我们要安宁生活，敌人要战争和破坏；我们要辛勤耕，敌人却要抢走我们的最后一粒粮食；我们要自由和平等，敌人要我们匍匐在大汗脚下做第四等奴隶！我们要义利统一，敌人却越是杀人盈野流血漂橹的屠夫，越是得到高官显爵功名富贵，越是不义者，越是身居高位，汗八里王座上那个瘸腿的屠夫，便是这一切不义的罪恶魁！

两种制度的碰撞，文明和野蛮的对决，我们会成功吗？楚风抬头问苍天。

白云散开，金色的阳光普照着大地。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆**，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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