教信徒大生指责裁判不公。不管他们两个谁对经书的讲解是真，已然算是道教落了下乘。

皇甫谧并没有恼怒，淡然道：“原本老夫不应该介入你们两教之争，可是既然你们特意请我来做裁判，我自然要秉公论断。大师无论是有意还是无意曲解了《老子西升经》，老夫做为裁判都应该指出大师引用经典有误，唯此方才是对道家真正的公正。”

当然，这并不是说皇甫谧的“道行”超过能做出的《老子化胡经》王浮，也不是说皇甫谧信道反佛。而是因为恰好这两年他闲来无事，正在编纂《高士传》，这本书有一段原便是“老子出关，入天竺国，教胡王为浮屠。”

也可以说，皇甫谧为了使得自己的《高士传》更加具有说服力，也是搜集了不少相关材料，甚至研读了道教为数不多的经典。

竺法护顿时无语了，说起来这一次的裁判人选是他提出来的。而当然之所以决定请皇甫谧与山涛，到不完全是因为他们的品德与才学，更是因为他们以前是西晋旧臣的这个身份。

在竺法护看来，佛教属于异族传教，原本吃了亏。若换了一般的汉人做裁判，自己肯定吃亏。可是请他们两个不一样了，他们不仅声名远播，而且蜀汉与西晋有着吞地与破洛阳的国仇，无论如何也不应该倾倒与蜀汉实际掌控的道教。

可是照着现在的情况看来，自己原本已经成功瞒住了于祥等人，却被自己请来的裁判揭穿了自己的谎言，显然是自己失算了。但是现在木已成舟，在说这些已然晚了，能做的也只是靠自己了。

“不错，皇甫公所言极是！你们佛道两派既然辩经，便不应作假。故老夫也以为竺大师刚才举例无效，请大师重新辩答。”山涛力挺皇甫谧道。

山涛的话当即引起了非佛与非道派系观众的支持与响应，纷纷站出来谴责胡僧耍诈，有愧得道高僧的称号。

竺法护见状，深吸了一口气。眼下两个裁判似乎在这场辩经不同程度的都站在了道教一方，这还辩论个毛线啊！只是竺法护也明白自己选择的路，跪着也要走下去，他也只能打掉牙齿往肚子里咽了。

不过，为了表达自己的不满，也是另一种无奈。竺法护与帛远纷纷闭目口念佛号不语，以视自己受到不公待遇而不满，并非理亏词穷。


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