去，于是，最简单的象形字出现了。

巴郎的叙述，不但形象生动，还很精练，短短几分钟，就将巫术的起源分析得脉络分明。

“呵呵，巴郎，看不出你的口才居然这样厉害。”肖辉开了瓶酒，自己先喝了一口，然后将酒瓶递给巴郎。

“嘿嘿，少主，我可是见过世面的，也读过不少书￡轻的时候，我就读过很多华夏医学古籍，还有一些史书和道家经典。而且，我还周游过很多国家，国，国，国都去过。”巴郎非吃豪地夸耀。

面对巴郎所的国家，肖辉只是在影视作品里见识过，现实中，他连出省的机会也没有⌒点自卑地问道：“了半天，你都是在讲巫术，这与蛊有什么联系？”

“蛊术是华夏古巫术中的一个分支。”喝了口酒，巴郎又接着讲述到：

随着巫术不断完善和发展，它逐渐成为人类日锄活中的一部分，不但融入到人类的生存，还成为人类明的起源。

当巫术的覆盖面越来越广，祭祀活动也越来越冗长繁杂，内容之多，已到了必须有人专门学习才能够掌握的程度≮是，巫师就以专业的姿态成为巫术的代言人。

巫术发展至此，其实已成为一种宗教意识和信仰形态。

和掌握其他知识一样，学习者在学习过程中会因本身的因素取得不同的成就，所能达到的境界也不尽相同，一些人按着前人的传授照本宣科，一些人则会进一步完善，甚至有一些人会根据人类的需求进行创新♀样一来，对巫术的理解就逐渐形成比较大的分歧。

有了分歧，又无法形成统一，各各有理，大家都认为自己是最正确的，这肯定要出现争执，有争执怎么办？只能一决高低！

争来争去，巫术就演变成一种能力对抗，就被当做一种武力运用于生存竞争。

发展至此，巫术已经变味，不再是单纯地存身于祭祀活动，不但出现在人与大自然的抗争之中，还出现在人与人之间的战争之中※以，巫术必须具备攻击力，才能适应人类的需求。

借助语言的魔力，达到加害对方的目的∽术最初的攻击力由此产生，这就是所谓的咒语。

在长期的咒语对抗中，巫师逐渐掌握了一些神秘的力量，而且发现这种神秘的力量不但可以积蓄在体内，而且还可以通过一些特殊的训练不断加强。

“哦，这岂不是狮子吼之类的武学？”听到这里，肖辉惊诧地忽然开口。

“不错哦，大同异而已∞炼武学的人，体内会出现内力真气，而修炼巫术的人，体内同样会出现类似的力量，我们称它为巫力。”

巴郎的解释，有些含糊，但肖辉自修习华夏古武，对这种内力真气这种神秘的力量，有着切身体会※以他理解起来也没什么难度。

“巫力的发现，迅速加快了巫术的发展，可巫力的积蓄，又因人的体质因素存在较大差异※以，借助外力加强巫力的攻击强度，就成为一种手段。”

巴郎继续讲述，肖辉听得津津有味。

对于借助外力加强巫力的攻击强度，这种手段也不难理解≮武学中，不是有同样的手段吗？刀焦等兵器，不就是武学借助外力加强攻击强度吗？

这种借助外力的手段，使巫术的攻击强度有了极大的提升，却又有了更大的差异。

于是，巫术的划分有了比较明显的界限：借助语言魔力或声响，称之为咒巫；借助五花八门的毒物，称之为毒巫；借助千奇百怪的动物，称之为蛊巫。

“你是蛊巫，也就是，你擅长使用毒虫增强攻击力度？”对巫术有了个大概了解，肖辉的好奇
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