想象。他毕竟还是个刚刚踏入社会的年轻人，在得知自己的行为闯了祸以后，他不敢去面对，也不知道该如何收场，害怕自己刚刚起步的事业变成泡影，害怕个人形象因此大大受损，被贴上没有素质的标签。于是，他选择了逃避，把自己关在房里不愿见人，也不上网、不开手机，试图以消极的方式麻痹和缓解自己的不安。然而，由于他的行为造成了恶劣影响，最终他还是丢掉了北京电视台的导演工作。

虽然本山传媒当时表示保留追究造谣者法律责任的权利，但在两个多月过去后并未付诸实施，这让赵雷心里愈不安，在经过无数个不眠之夜的心灵煎熬后，他终于作出了决定：勇敢面对自己的过错，诚恳地向赵本山公开道歉。

5月11日下午，赵雷召开了新闻布会，正式向赵本山公开致歉。他眼含热泪地说：“先，我要对我之前网上的行为向赵本山老师致以最真诚的歉意，希望您能给我这个对未来抱有无限梦想的年轻人一个改过自新的机会。由于自己的鲁莽举动而丢掉了工作，今后不管得到什么样的工作机会，我都会很珍惜地去做好它，因为这次事件给我的教训太大了。借此机会，我还想告诫同龄的年轻朋友，要吸取我的教训，在每作出一个决定之前，一定要认真加以思索，否则，到了关键时刻，就后悔莫及了。因为，一个愚蠢的决定，大多是在手脚或嘴比大脑行动还快的时候产生的。”

在得知赵雷道歉的当天晚上，赵本山表现出了一贯的宽宏大量的气度，对闻讯而来的媒体说：“我已经原谅他了，毕竟年轻人容易犯错误，他的人生道路还很长，我相信，他一定能吸取这次教训，端端正正地往前走。”

谣言几乎与人类语言相伴而生。远古时代传递信息只能依靠口耳相传，传播过程越长，范围越广，信息损毁越大。加之各级传播者对损毁的信息加以“修补”，误传便产生了。传统电话使说话者的声音变调，那是因为声音在电流中长途奔bo时遭到磨损。而程控电话有了“修补”机制，于是反而使说话者的声音更加好听，不少“电话美人”就由此而生。有人现“误传”会产生意想不到的效果，于是“误传”开始逐步变为有意无中生有或对信息进行歪曲或加以包装的谣传。

人们在有意无意间都在散布谣言或接受谣言，谣言在人际关系、商业竞争、政治利益间所起到的微妙作用引起了社会学家们的重视，大量研究专著纷纷面世。

谣言是信息的一种，只不过以歪曲的、隐喻的甚而主观制造的形式出现。它的内涵如此丰富，可以是人心向背的晴雨表，是政治yin谋的工具，是商业竞争中的诡计等等。

今天我们生活在信息世界，网上信息chao水般涌来。有价值的可利用的，我们称为资讯；抛置一边的则指为“垃圾”。殊不知，资讯也罢，“垃圾”也罢，谣言均在其中兴风作1ang。这个时候，谙熟谣言的生成及传播模式尤其重要，至少我们会大致识破它是以何种动机产生，将会怎样展，可能出现什么态势，然后才便于制定对策，因势利导，对谣言加以“合理”利用。

知识经济与工业经济的区别在于：工业经济是将原料变成产品，然后获取利润；而知识经济则是直接将“想法”变成利润。就此而言，谣言也是企图将一种“想法”塞进受众的意识，然后产生效益。比如让人们相信“某饮料中现死老鼠”，生产其他饮料的厂商就会从中多少获取一点好处。在“拉普拉普鱼”事件中，我们看到，制造一则谣言，制造者必须具备相当深厚的相关知识，为此，我们有必要将谣言视为一种特殊的知识。

因为，“知识就是力量”、“知识就是效益”的原理，对“坏人”同样适用。

1521年，航海家麦哲伦现了菲律宾群岛。在与当地土著居民的冲突中，一个叫拉普拉普的部落领袖用标枪杀死
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