言：如来何故先听比丘食三种净rou？迦叶！是三种净rou随事渐制。

《楞严经》里的经文“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……”

楞严经.四种清净明诲：我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食rou得菩提路。阿难。我令比丘食五净rou。此rou皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为rou。

汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生rou。名为释子。汝等当知。是食rou人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。

龙舒净土文卷九?食rou说-若无教想求，则无三净rou。龙舒净土文卷九?食rou说，佛告大慧菩萨云，有无量因缘，不应食rou。我今为汝略说。谓一切众生从本已来，展转因缘常为六亲。以亲想故，不应食rou。不净气分所生长故，不应食rou。

众生闻气悉皆恐怖故，不应食rou。令修行者慈心不生故，不应食rou。凡愚所嗜，臭秽不净，无善名称故，不应食rou。令诸咒术不成就故，不应食rou。以杀生者见形起识，深味著故，不应食rou。彼食rou者，诸天所弃故，不应食rou。

令口气臭故，不应食rou。多恶梦故，不应食rou。空闲林中虎狼闻香故，不应食rou。令人饮食无节量故，不应食rou。令修行者不生厌离故，不应食rou。我常说言，凡所饮食，作食子rou想（汝大口吞食众生子rou，众生吃汝子rou何如？），作服药想故，不应食rou。

听食rou者，无有是处。大慧，凡诸杀者，为财利故，杀生屠贩。彼诸愚痴食rou众生，以钱为网，而捕诸rou。彼杀生者，若以财物，若以钩网，取彼空行水陆众生。种种杀害，屠贩求利。大慧，亦无不教不求不想而有鱼rou。

以是义故，不应食rou。佛复说偈，略云，为利杀众生，以财网诸rou。二俱是恶业，死堕叫呼狱。若无教想求，则无三净rou。彼非无因有，是故不应食。酒rou葱韭蒜，悉为圣道障。食rou无慈悲，永背正解脱。及违圣表相，是故不应食。众生rou，本非所食之物。以耳闻目见惯熟，不知其非。如能断rou，固为上也。

如不能断，且食三净rou而减省。食若兼味，且去其一。如两餐皆rou，且一餐以素。人生禄料有数，若此自可延寿。如早晨食素，其利甚多。一省业缘。二可清净。三不妨善业。四至晚食荤时，不至厌此而yu彼。如此自可延寿。若以食素为难，宜以食荤之费为素食，则易行而可持久。

若纵口腹之yu，亦无了期。语曰，世上yu无刀兵劫，须是众生不食rou。斯言可不畏哉。不免食三净rou者，次日可为所食之rou众生，念西方四圣号并真言，以资荐往生，庶几可释怨灭罪。据阎罗王告郑邻之言，则至诚念四圣号以追荐者，必得往生。详载在第八卷。三净rou，谓不见杀，不闻杀，不疑为己杀。及自死，鸟残。为五净rou。

是故大慧！若彼痴人自言律师，言毗尼中听人食rou，亦谤我言如来自食，彼愚痴人成大罪障，长夜堕於无利益处、无圣人处、不闻法处，亦不得见现在、未来贤圣弟子，况得见诸佛如来？

大慧。世无有rou非是自杀亦非他杀。心不疑杀而可食者。以是义故我许声闻食如是rou。大慧。未来之世有愚痴人。於我法中而为出家。妄说毘尼坏luan正法。诽谤於我言听食rou亦自曾食。大慧。我若听许声闻食rou。我则非是住慈心者。修观行者。行头陀者。趣大
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