没听人说过～～波达眼珠一转。明白了三分。故意道：“原来债权之王犹太人。也有被大汉商家抢走生意的时候。咱在波斯可是怎么也不敢相信。到琉球才知道真有此事。”

亚伯拉罕心情不好。闻言大怒。强自压抑着火气。故意闪了闪身子。露出腰间的小圆钢筒：“我大汉各项成就震古烁今。非但犹太人。便是安南占城三佛齐天乃至斯各处蛮夷。都望尘莫及。”

他朝着皇宫的方向拱了拱手：“圣天子在位。自然四夷宾服八方来朝。身为大汉公民。在下与有荣焉。”

依波达又是一阵头。天呐。全界最顽固的坚持信念。以上帝的选民自居的犹太人。居然满口儒家道理。以身为大汉公民为荣耀。

这个世界疯狂了吗？

远来的依波达自然不知。在宋末的开封城中。就有一支人数上千的犹太人。他们在华夏文的熏陶下不知不觉的被同化。便是后世开封城中的“蓝帽回回”。成全世界上犹人被所在的民族同化的绝无仅有的特例。又岂止亚伯拉罕一人呢？（猫注：史实。至今开封城中有遗迹名为“教经胡同”。有遗民。但七百年过去。今天的蓝帽回回后代。已看不出多少犹太人的种特征了）

伟大而智慧的文明。以海纳百川的胸怀。使上帝的选民放弃了《托拉》和《塔木德》。起了《论语》《易经》。诵读着唐诗宋词。

楚风的政策只是给这个过程加上了助推器。让夏文明的光辉。更加明亮更加普世的照耀着东方。

“远来的犹太人呵。忘记了你们祖先的教诲。你们忘记了先知的指引么？”依波达忍不住喟然长叹。

“大错特错。华夏夷狄则夷狄之。夷狄华夏则华夏之。”亚伯拉罕意洋洋的亮了亮腰上的小

昔为夷狄今为华夏有不可？老抱残守|通之至。须知夷狄入中国则中国之。”

亚伯拉罕还在摇头晃脑的念诵《四书新解》《五经新编》上的夷夏之论。不料依波达对些兴趣不大。转身自去寻找银行了。

“夷狄之人贪而好利。被发左衽。人而兽心。不知礼节。可鄙之至。”见依波达招呼都不打个。转身就走亚伯拉罕终究压不住火气。指着他的背影破骂。

小跟班约书亚笑的直跳脚。番商比汉商的税赋高一倍。老爷为了这个。一年多废寝忘食念那些之乎者也。搞的脑袋有些不灵光了。满街人看着嘻嘻的笑呢。

他扯扯老爷的衣襟小声提醒：“老爷。您这不是把自己都骂进去了吗？”

“胡扯。”亚伯拉罕着小圆钢筒道：“我堂堂大汉公民。如何是夷狄？就算以前是。现在也不是了。只有你这样的番民。才是夷狄。”亚伯拉罕拿|厮出气。自己觉的有道理。顿时天清的朗。扇着宽大的汉袍袖子。急匆匆的往家走只他穿惯了胡服如今穿这汉服怎么都不习惯。这里牵那里。怎么看都有点沐猴而冠的味道。

书亚则撅着嘴。大不乐意……的意什么呀我攒笔钱盘个门脸开间铺子。然后苦读汉书拼着费三年劲儿。也做大汉公民。到时候看你有什么了不起。

九月金秋。琉球仍旧烈日当空。与盛夏异。在素称苦寒的辽东。来自西伯利亚的寒流则着凛凛寒气。渡大泽越杭爱山过斡难河。一路逞威到达了辽东。

草原上曾经的草碧连天。现在已渐渐开始凋敝。从草根到草尖儿。绿色越来越少。黄色越来越牧民们就知道。到储存过冬草料的时候了。

日啊。全家老小齐上阵。在草的里汗珠子摔八瓣。哪个半大小伙敢伸直腰杆打个懒腰。是一定要被阿爸拿生牛皮靴子狠揍的。哪年的草料都不够牛羊过冬。哪年都的宰杀掉一大半的牲畜。这时候多割点草料。冬天就能多活下一头牛羊。来年春就是一窝的小羊羔小牛仔啊。

今年不同以往。牧民'也在割草。可人
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