第五百八十九章盧国来使

倭岛顾名思义是后世的倭国九州岛，在华夏历史的献对倭国最早的记录史籍有《汉书·地理志》，其记载有“乐浪海有矮人，分为百余国，以岁时来献”。品書網

这段记载主要说明了倭岛在海的大致位置，以及他们特有的矮小身材。同时描述了在汉代时倭国尚且处于多诸侯或者说多部落混战状态，并且有向汉朝朝贡的事情。

在陈寿著的《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传》曾明确记载过公元238年，当时倭岛邪马台国卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。

邪马台王国那时吞并了附近许多小国，好似后世的一个联邦制国家。而丁固所说的末盧国也是倭岛的一个小国，此时除了这两国外，还有狗邪韩国、对马国、一支国、伊都国、奴国、不弥国、投马国、狗奴国等8个小诸侯国。

可以说这八国尤以邪马台国与狗奴国最强大，只是邪马台国与三国时代的魏朝通好，两国通过带方郡频繁往来。至于为何卑弥呼选择曹魏，不仅是因为地理原因，更是因为曹魏的强盛。

而狗奴国在后世的本州岛位置，位于邪马台国所在的九州岛南面。相对来说狗奴国仅次于邪马台国，他们的国家也是由男王统治。不过，他们却有着后世倭人一惯自大的特性，根本不向邪马台国那般想着臣服或借助外力。

狗奴国与邪马台国素来不和，两国之间一直发生冲突。邪马台国女王卑弥呼于公元247年派遣载斯、乌越两人出使曹魏，陈述两国交战情况，希望得到魏国的支持。

但是当时魏帝曹芳忙于三国之间的战事，仅派遣塞曹掾史张政携带诏书及黄幢前往诏谕其国，而没有参与战争。狗奴国对魏国的诏令不予理睬。直到卑弥呼去世后，两国战争依然在持续。

后来，邪马台国拥立了一名男性为王，但是国却引起大乱，只好再度拥立卑弥呼一族的女性“壹与”为女王，这才平息了内乱。

如今出使孙皓的末盧国便是不接受邪马台统治的小国之一，他认为自己是吴泰伯之后，所以与吴国亲近。

吴太伯，又叫吴泰伯，姬姓，名不详，周部落首领古公掸父长子，周代诸侯国吴国第一代君主。古公掸父欲传位季历及其子姬昌（即周王），太伯乃与仲雍让位三弟季历而出逃至荆蛮，建立国家号勾吴，后以国姓吴，被后世奉为东吴化的宗祖。

有种说法是后来一部分吴人是因避战乱移民，先是到达朝鲜半岛南部生活了一段，后一部分再由半岛南部，渡过海峡来到倭岛北部的九州岛。

这些吴人给倭人带来的稻作生产和其他方面的先进技术，给倭岛生活方式起了一个很大的变革，同时也奠定了倭国化的基础。

为了生存和发展，他们组建了自己的小国家。这倭国的“倭”字便于与古吴语的“吴”字音相同，所以又有些倭人坚持认为自己的祖宗是吴泰伯。

再说壹与，她与卑弥呼一样，是个有能力有野心的女人，她在继位后，一面与狗奴国周旋，一面加强队周边小国的吞并。

在这种情况下之下，末盧国这些小国颇感压力山大，所以末盧国王便数次派遣使者远渡大海南下，来到建业求见孙皓，寻求同宗的援助，希望也能够如邪马台一般获得到华夏大国的庇护。

“哼，末盧国那样的蛮夷居然厚颜无耻的以吴泰伯后人自称，还想着什么认祖归宗，简直痴心妄想。朕可不承认有这样的孙子！”孙皓一脸鄙夷外加嫌弃的说道。

在他看来，岛国那些小个子和野猴子没有区别，甚
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