第四百九十六章 动荡的时代(1/2)

作品:《三国之蜀汉再起

第四百九十六章动荡的时代

如果说韦昭很悲催,也死得很冤枉,但是却又不是最惨的。更有甚者如书令张尚,此人因为词辩敏捷而闻名,也是因此被拔擢升为侍、书令。可是当孙皓不高兴的时候,这也是一种罪过了。

话说有一次孙皓请张尚到皇宫里弹琴给他听,张尚听了连忙说道:“微臣不懂得弹琴。”

可是孙皓不干,非要下诏命令他学琴。后来张尚学了琴,和孙皓谈及琴学的精妙时,不小心提到了一个典故,说:“在春秋时代,晋平公要琴师师旷替他为弹一曲《清角》,师旷回答说我王德行浅簿,还不够以听我弹《清角》。”

孙皓以为为张尚这是在暗喻自己德行不够,很不高兴,之后便问张尚道:“《诗经》说‘泛彼柏舟’(飘浮在河面的柏木船),那么只有‘柏木’才能拿来造舟吗?”

张尚听后,回答说:“《诗经》有句‘桧楫松舟’,所以‘松木’也能拿来造舟。”

孙皓见没有难倒张尚,又接着问道:“鸟类大者只有鹤,小者只有雀吗?”

张尚不愧是辩词滔滔,知识渊博的主,很快回道:“大者还有秃鹙,小者还有鹌鹑。”

孙皓这个人有个性,他一向讨厌有人胜过自己,但是张尚的言论却每每又胜过自己,孙皓便开始讨厌起张尚了。

后来,孙皓有次喝酒时,又借酒问张尚。道:“卿以为朕喝酒像谁?”

张尚知道孙皓已经对自己有意见了,便有意逢迎道:“陛下有百觚之量。”

百觚之量这个是有典故的,意思指孔子酒量大,能喝白斤。当然这个说法可能有些夸张了,但是也跟古时白酒纯度很低有关。

张尚借典故暗赞孙皓,可孙皓也算是个知识渊博的主,又或者说他恰恰知道这个典故,于是怒道:“放肆!你知道孔丘不是帝王,却以朕和他相,究竟是何居心!莫非以为朕不配为皇帝乎!”

结果,任由张尚百般解释,还是很悲催的被孙皓以此为借口将他收监关在狱。后来,张尚的家人贿赂了孙皓的心腹岑昏,在岑昏的带头下,吴国公卿以下百余人叩头替他求情,才因此得以免死,被送往建安郡负责造船,或者通俗一点是劳动改造。

不过,孙皓是个记仇的主。没过多久之后,孙皓到底还是寻了一个由头,派人将张尚给干掉了。

除此之外,为了震慑那些敢于不满他统治的人,孙皓亲自制定了一系列的酷刑,什么凌迟处死那都算是弱爆了。他亲自想出了许多如剥人脸,凿人眼的酷刑,把人的头割下来当球踢等等,令闻者侧目。

最终,在孙皓毫不讲理的暴政之下,确实震住了一些江东世族。只是在民怨沸腾之下,却也是暗藏汹涌。

另一方逃回到邺城的贾充很是不满意杨骏三兄弟弃洛阳而逃,将知他与司马衷等武百官生死全然不顾的行为。

哪知道杨骏三人从洛阳率部撤到并州之后,经过一阵拉拢说服与威逼利诱,在贾充一派骨干力量被蜀军俘虏的时候,已经完全取得了并州的兵权,很多原先的贾派与间派也慢慢倒向了手握实权的杨骏一派。

贾充自然不甘心输给杨骏这个武夫,将手的权利拱手让人。于是便唆使傻皇帝司马衷将一口气逃到并州党郡的杨骏三兄弟召回邺城,当面治罪。

杨骏出于全局考虑,听从手下心腹谋臣的建议,还是提兵回了邺城。毕竟贾充那是假借着皇权诏令他回邺城,如果自己公然不从的话,那形同造反了。而虽然他掌控了并州的实权,可是现在还远不是自立的时候,也没有那个能力。

不过,为了安全起间,杨骏以并州
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