第二百四十七章情报传输

刘谌轻“咦”道：“莫非子京也知道鸿雁传书的方法吗！”刘谌不清楚诸葛质所说的鸿雁传书与自己的所想的飞鸽传书有何不同。 但是在他印象，飞鸽传书最早是起源于隋唐年间，在南方广州等地最早开始训练飞鸽传递书信。

要说飞鸽传书是古人之间联系的一种方法，主要是将信件系在训练过的飞鸽脚，然后传递给要传递的人。这也是由于古代通信不方便，所以聪明的人便想到了利用鸽子会飞，而且得较快，会辨认方向等多方面优点驯化鸽子，用以提高送信的速度。

诸葛质不置可否的说道：“我不知道主公所说是不是根据《史记》所记载的关于苏武牧羊一事得到的启发？”

刘谌微微一愣，虽然身为穿越众，但是对于这段典故他还真不清楚。等到诸葛质细细解释一番后，他才明白是怎么一回事。

原来，据载汉武帝时期，汉朝使臣郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留。他英勇不屈，单于便将他流放到北海无人区牧羊。

19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使节出使匈奴，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。

后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在林苑打猎时，射到一只大雁，足系着一封写在帛的信，面写着苏武没死，而是在一个大泽。”

汉使听后非常高兴，按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊，却又无法抵赖，只好把苏武放回。从此，“鸿雁传书”的故事便流传成为千古佳话。而鸿雁也成了信差的美称，这便是最早关于鸿雁传书的典故来源。

只是身为后世人，刘谌却知道这种说法根本站不住脚。因为大雁乃是候鸟，只会为了生存而迁徙，并不可能参与到人类活动之来，也不具备飞鸽那样传递书信的“客观”能力。

“哦，原来如此！不过，我说的飞鸟可不是指鸿雁，而是家养的飞鸽。这两者虽说都是飞禽，可却有本能的区别。换句话说，鸿雁传书根本不靠谱。”刘谌听了诸葛质的解释之后，恍然大悟道。

诸葛质听刘谌这么一说，这才松了一口气。他自然知道这只是一段佳话罢了，唯恐刘谌信以为真。只是对于刘谌说飞鸽可以用来传传递书信，他仍然不能够理解，不由好的问道：“恕属下愚昧，敢问这飞鸽如何可以用于传递书信了。”

要说飞鸽传书主要原理还是在于利用信鸽的归巢和感应地磁能力，因为鸽子的喙具有一种能够感应磁场的晶胞，正是这种器官为鸽子的飞行起到导航作用，再加他的归巢能力，从而也具备了传递书信的能力。

当然，刘谌是不可能将这些专业原理解释给诸葛质听。只是简单叙述了关于飞鸽归巢与能辨别方向的特点，而后对飞鸽传书设想做了详细的解说。

诸葛质刚开始的时候还有些不确信，可是伴随着刘谌的解说，他的眼睛越来越亮。等听完之后，诸葛质有些欣喜的说道：“若此能成功，对于我蜀汉来说，必将有着深远的意义啊！属下回头着人饲养训练飞鸽，争取早日投入并推广使用。”

说起来，这飞鸽传书的好处可不仅局限于汉魂组织情报传递使用，也是可以用于军事方面的传递。

然而，在这个时代驯养信鸽与后世起来也是有好有坏。好处在于对信鸽的干扰很少，坏处便在于这个时代人吃的不多，善射者又极多。如果不是刘谌发明了拼音传递情报的方法，一旦飞鸽被人射杀，情报也便泄露了。

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