周芷若轻声说道：“其实臣妾也知道，陛下乃是立志做一个好皇帝的，可也要注意龙体啊。国事天天都如此之多，以文宗之才，亦不能一人全包揽下来，也要拜相请求辅佐。陛下既然设立了内阁，那便放权让内阁大臣去做罢，陛下又何必事事亲为，劳心劳力？”一边说着，一边把盛放着午膳的食盒打开，一股诱人的香味自食盒里面飘香而出。这食盒，乃是能工巧匠以一种名为鸡翅木的硬木，配合紫檀、黄花梨等硬木木材精制而成，不仅美观大方，还能滴水不漏。这些木料纹理细密、色泽光润，坚固而有韧性，制成的食盒不仅耐磕碰，还具有一定的重量，在挑、提的时候不易晃荡。加之这时候的家具多为榫卯结构，硬木在拼接、制作方面有着得天独厚的优势，在保温方面有着显著的效果。食盒里面的食物，保存一个多时辰都不会冷。甚至还能有反腐的功效，装在食盒里面的饭菜，即便放上一两日，也不会馊了。古代能工巧匠的精巧之处，可想而知。也是只有皇家这么富奢之家，才能成批量制作这么多精美的食盒，平民百姓的食盒，不过是木、竹、漆器等制成的而已。陆承启闻得周芷若的此言，不知道怎么对她说明自己的良苦用心。这些国之重臣，处理政事，比他这个皇帝强得不是一分两分。可他们的眼光，始终会有局限性，怎么能比得过自己这个有着超越这个时代千年的重生人士的见识？细微之事，自然不需要他过度操心了，可这个国家大的政策方向，还是需要他亲自把关的。要是假手这些国之重臣，历史惯性的影响下，肯定会继续沿着老路继续走下去的。无非是一个又一个的朝代更迭，然后在不断的重复之中，才慢慢得以累积量变。等到最后的时机，才会完成质变。华夏拥有几千年历史，这是一个了不起的成就。但也是这份沉甸甸的历史，让很多人太过瞻仰古之圣贤。便不懂得如何前进了。不是有句话说吗，事物的发展总是螺旋式上升和波浪式前进。其实历史也是这般，如果没有一个极具眼光之人出来指引前进的方向，人类只能在一次次犯错之后，才会积累经验。才能避开雷区，慢慢进步。这个思想太过于深奥，别说周芷若，就算是和徐崇光说，估计这个都年老成精的内阁首辅，也理解不到半成。这便是古人的思维方式了，太过于固化，过于迷信古之圣贤留下来的东西。不可否认，古之圣贤说的很多话，都是正确的。但这个只是一个世界观。它并不是方法论。要是把论语上升到方法论的地步，用来治理国家，恐怕大顺也会走上宋朝、明朝的老路，最终不是被落后的游牧民族灭国，便是淹没在浩浩荡荡的农民起义之中。这个朝代不断更迭的历史怪圈，就是跳不出来，为何？皆因统治阶级和农民的矛盾渐趋激烈，等到农民连耕地都没有时候，粮食没有的时候，起义便会爆发了。然后就会把前一个皇朝推翻。建立下一个皇朝。周而复始，农民的地位还是最为低下，最没有保障。农民起义成功之后，既得利益集团摇身一变又成了地主。反过来继续剥削农民，这就是一个历史怪圈，怎么打破？要是改变不了上层建筑，便要从经济基础改变。缓解矛盾的后果，便是矛盾永远都会存在。唯有把主要矛盾转移出来，才能建立另一个利益集团。才能不人亡政息。转移矛盾，商业为最。哪怕你不喜欢，历史就是这么发展的。实践已经证明，商业化之后，朝代更迭确实没有那么频繁了。因为最大的既得利益集团是商人，他们若没有一个稳定的世道，怎么做生意？而陆承启又绝不会让私人贩卖武器的，不会让他们发战争财的。因为这种事，只有朝廷出面才是最好的。以上种种，都是带着哲学思想考虑一个国家未来的结果。试想一下，陆承启怎么能对周芷若说得出这些话来？就算说出来，她也理解不了啊！所以陆承启自然无法辩驳，只能转移话题，跟周芷若说一些家长里短的事情，让气氛活跃起来，不至于那么沉闷。陆承启始终认为，一家人若是连玩笑都开不了的话，
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