与腾蛇返回仙界，然后用洪水洗脱人类的恶念，白矖不愿让无辜百姓受牵连，决定与腾蛇起留在人间，并在龙族之主苍龙的帮助下起治水。也因此惹怒了天帝，断去天梯使其无法返回天庭。



白矖留恋人间，于是请旨永驻人间，化名仙乐，成为南越guo大祭司。仙乐直为人间驱除妖魔，拯救苍生。南越王朝历尽数代不衰，全仗白矖和藤蛇的全力辅佐。



而南越guo是秦朝灭亡后，由南海郡尉赵佗于前03年起兵兼并桂林郡和象郡后建立，并且定都如今的广州番禺。前96年和前79年，南越guo曾先后两次臣属于西汉，成为西汉的“外藩”。



前年，南越guo末代君主赵建德与西汉发生战争，被汉武帝于前年所灭。南越guo是岭南地区的第个郡县制guo家，它的建立保证了秦末乱世岭南地区社会秩序的稳定。



来源于秦朝中原地区的统治者，带来了中原先进的政治制度和生产技术，使岭南地区落后的政治、经济现状得到了有效的改善



南越guo君主推行的“和辑百越”的政策，促进了汉族和南越guo各个民族之间的相互融合，并使汉文化和汉字得以传入岭南地区，改变了岭南落后的文化状况。南越guo共传五代王，共九十三年，开guo君赵佗，人称南越武帝。



而面前的这个船型悬棺上面则又是先秦的方术，这么说来的话，桑林婆婆这脉，很有可能便是从那南越guo迁徙而来的吗？



“跳巫舞——”巫虺文再次大喊到。话音刚落，巫虺文的中便拿出了个面具，并且戴在了脸上，里面还拿着个牛角铃铛，伴随着清脆的丁丁零零的声音，他的步伐也在随之迈步开来。



巫舞，是巫觋祭祀活动中的舞蹈。原始社会早期，由于生产力低下，人类对宇宙间物质运动的规律、自然现象等不能作出科学的解释，冥冥中好像有种超自然的力量在支配世界，于是，神鬼的概念产生了。巫觋则是被认为能与神鬼交往、代表它们说话、执行它们意志的人！



民间的巫术祭祀活动普遍采取歌舞音乐的形式，因此产生和传承许多歌谣和神话传说。巫舞在上古社会多与求雨有关，凡求雨必呼巫来舞，殷墟出土的甲骨文中多有记载。专门有种求雨的舞叫&a;t;舞雩&a;t;，&a;t;若guo大旱率巫而舞雩。&a;t;这种舞也要执牛尾。



求雨以后，如果天不降雨，就要把巫放在火里烧，甲骨文有&a;t;烄&a;t;字，就是指焚巫。这种祷雨祭，在春秋战guo时代还有遗留。



传说始于伊耆氏时代的蜡祭，是种在年终举行的祈祝丰收、酬谢神只的祭典。蜡祭的神有位，有神农氏、后稷、农夫神、井神、猫虎神、堤神、河道神、百谷神等与农事相关的神灵。



蜡祭时，巫穿着黄衣黄冠唱祭歌，跳祭舞。举行蜡祭的这天，成为农民休息娱乐的日子。在楚guo祭神歌舞《九歌》中，神的形象是由巫觋扮演的，巫觋穿着彩衣翩翩起舞。祭坛上布置着琼花芳草、桂酒椒浆，主祭者身佩美玉，持长剑，乐队五音合奏，拊鼓安歌。



汉代chu年巫风仍然很盛，汉高祖常以巫祭祠天地山川。汉高祖曾令天下立灵星祠，祭祀灵星成为全guoxing祭祀活动。灵星是天田星，
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