法智通故，善能演说无碍法门，兴布法云，降注法雨，以众妙音，开示悟入，使获清净解脱。

入一切法灭尽智神通。以得灭尽智通故，能住三昧正定，而普现色身，譬如光影，普现一切，而于三昧，寂然不动。以上十种神通，乃大觉金仙之所证，谓之道通，入圆觉果海，非下位所能企也。

我真的很感激崔明丽，若不是她在此时抓住了我的手的话，我真的有些不知所措，我会对头顶上面即将落下的天雷十分的担忧，而就在此时，我们两个在心中默念着这道家的心法和十神通，着实会凝聚自身的阳气。

起码，就算是雷罚殃及我们的话，死的也不会这么难看。

人体是一小宇宙，跟外在的大宇宙同形、同构、同律，皆为道所生，为羔所化，因此也就具有相通相感的可能性。“吁天事帝之科”要通达天听，就必须排除各种妄念和杂念，以纯净无染的状态来感通外在的宇宙。

可以说，天人感应论恰恰是道教雷法修炼思想的非常核心的理论基础之一。雷法修炼思想认为人体内的一己之杰是跟天地之间是相互感应的，人如果能控制自己体内的一己之意，就能把握雷机，招致雷电。

“天是，心也。以心运诸，动阳则阳报，动阴则阴报，运转五行，常朝上帝，斡旋造化，颠倒阴阳，随机而应。

七耀者，在天北斗也，在人为眼耳鼻口七窍。若能关闭七窍，则七耀光芒交射，气迸浑身，汗出头脑之上，亦汉如云，始合造化。

认为有心感神，神反不应。无心之感，其应如响，若天人合德，则此感彼应。这种天人感应的理论甚至被进一步细化到人体内的器官，认为人体内的器官也会跟天上的天象相感应。

如神霄派高道王文卿说道:“当于呼吸上运功夫静定，上验报应。云之出也，其气蒸;雨之至也，其溺急。雨之未至也，其气炎而膀胧之气急。电之动也，其目痒，眼光忽然闪烁;雷之动也，三田沥沥而响，五脏倏忽而鸣。

行持之士又当急心火以激之，涌动肾水以冲之，先闭五户，内验五行，此其诀也。这种以人身模拟天地、认为人身为一小天地，跟身外的大宇宙相感相应的思想，一直为道教代代相传的理论内核。雷法理论认为雷霆是天地之枢机，因此雷法修炼就是要通过一己之修炼从而把握天地之枢机，召神出吏，发为雷霆。

而此时，崔明丽竟然使劲地抓了一下我的手心，在我睁开眼睛的时候，却看到面前的孙台先的额头上面，竟然出现了一个奇怪的符号。

“小天，你看是雷函，雷函出现了，雷函出现了……”崔明丽一边说着，一边抓着我的手心，我深吸了口气，头顶上面的雷声更加剧烈。

所谓雷函，实际上就是天书云篆的另一种形式，不同于世俗之人所书之文字。雷函天书不是任何时候都会显现，一般是在发生雷击之后才会出现。在道教看来，发生雷击时，不管击中宫观、寺院、房屋、树木、器皿，还是击中人类以及动物，都是偶然的事件，而是这些宫观、寺院、房屋有妖孽凭附，或者树木、器皿下有毒虫隐藏，或者人或动物不忠不孝，恶贯满盈，才会招致雷击。

雷击之后，这些雷函天书或出现于锅底，或现于屋壁，或者现于被击中人或动物的身体。对这些雷函天书，普通人是无法识别，唯有那些博识洽闻之士或高道才能辨认。认得这些雷函天书，对后期的攘谢酷祭具有重大意义。一般来说，雷击之后，如果找不到雷击的真正原因，还会有持续的灾祸发生。因此，雷击之后，一定要请高功法师辨认雷函天书，及时加以镶解，就可以避免后续的灾祸。

而此时，这雷函天书出现在了孙台先的额头上面，便就表明了，他已然被神罚给定了位，即使现在跑出院子，也是无济于事。

“轰隆隆——
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