是被这随侯珠的孕养作用给摆平了。

“你为什么不把那随侯珠取出来”躺在对面床上的崔明丽悠悠地说着，她背对着我，并没有转身，声音悠悠地，就好像是在梦呓一般。

我深吸了口气，“不是我的东西，我不会要，姥姥之前就是有教给我我的。即使拿了，后果也不好，估计不是被别人夺取，就是我自己性命不保。”

崔明丽轻轻地“嗯”了一声之后，便也不再说话了，只是背对着我，一动不动。我想她肯定也是累了，我轻轻地闭上了眼睛，不一会儿便进入梦乡。

但不想的睡了有多久，就在一阵的乐器的呜咽声中，我慢慢地睁开了眼睛，浑身酸困异常，睁开眼睛，外面的天空已经黑透了，却不知道是几点，手摸索到了枕头的一边，我取出来手表，看了眼时间，却发现现在是凌晨2点。

可窗外的动静却依旧很大，可以分辨出是一曲乐曲，但也是一曲古典乐曲，我仔细一听，好像其中还掺杂着由长号、喇叭、战鼓、边鼓、钩锣、镲子等乐器发出的声音，“这大晚上的吵什么”我一边嘟囔着，一边从床上坐起，但是就当我走到了窗户旁边的时候，却顿时呆住了。

只见在窗外的道路之上，竟然行走着一群迎亲的队伍，这队伍一袭朱红色的长裤褂，头上还带着古代的角帽，脚蹬皂靴，并且队伍当中的的新郎官和马匹还有花轿，都是纸做的，我的那个天啦，这到底是因为什么

迷迷糊糊间，我正想开窗便骂，但是后脖领子却被一下子抓住了，之后，我看到了崔明丽，“嘘”她做出一个噤声的手势，“不要出声，这就是冥婚。”我当即咋舌，脑子也清醒了许多，若是自己一个不小心的话，岂不是会酿成大祸。

阴婚，又称冥婚、配骨、鬼婚、冥配等，是一种民间习俗。订婚后的男女双亡，或者订婚前就已夭折的儿女，父母出于疼爱心情，要为他们完婚。阴婚又分为死人与死人和死人与活人两种。过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，所以要替死者办阴婚。

阴婚在汉朝以前就有了。由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。古书云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。例如：曹操最喜爱的儿子十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。

死人结婚的仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般来说，冥婚要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最后在女方家门口或坟上焚化。

清末民初的北京仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。早年，这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。

有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。三十年代以后，还有仿照“文明结婚”仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。

举行阴婚，始终没有形成定例。阴婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故阴婚礼仪的形式出入很大。一般说来，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。

通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎
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