瓦、鸱吻、檐铃，均为铜铸，檐下有匾额“赞化东皇”。

据说这几个字是乾隆皇帝为泰山奶奶所题，但这绝对不是正品。这间大殿四柱七架梁，重梁起架，十一檩前后廊式，九脊歇山顶，四角施角柱。檐下施斗拱柱头科单杪双下昂六踩，斗拱上承托桃尖梁头，均单杪双下昂五踩。

斗拱上承托蚂蚱头，角科单翘重昂七踩，转角斗拱上承托宝瓶，檐下及后檐下亦施斗拱，形式与前面相同。

屋面的筒瓦、大脊螭吻、垂脊、垂兽等构件皆铜铸。大脊上饰双凤缠枝花纹，戗脊有6个兽和1个仙人，檐上瓦钉处饰立体走龙，均为铜铸。歇山与山墙的交角处饰人物图案，每面9个。

殿内槽柱上施四柁隔架斗拱。柱上施井字形天花板，正间内斗拱相围呈八角形藻井，中间高浮雕盘龙戏珠。虽然这和东岳之上的那间行宫无法相比，但是这里也着实建造的十分的讲究，这些御岭群盗，我当真没有想到，只是用来打掩护的一个庙，竟然也被他们建造的这么讲究。

并且在香案之后的高台之上，一共有三尊雕像，位于正中间的为“碧霞元君”，其左侧为眼光娘娘，右侧为送子娘娘。

可是当手电筒的光影划过了眼光奶奶手中的物件儿之后，我却当即愣住了，顿时被吓了一跳，没有想到，她的手中竟然捧了一个圆形的眼球儿，着实把我给震惊了。

端坐于束腰台座上，头戴五凤冠，缯带垂于双肩。身着圆领大袖衫，披如意云肩，衣缘处錾刻缠枝花卉及寿山福海图案，双膝上阴刻寿字纹。

眼光娘娘，是以中国大6华北地区为中心的道教女仙信仰，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。

她是道教神话传说中的女神，其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。形象经常出现在民间传说之中，是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。

而她也在岱宗碧霞元君祠东配殿享受祭祀，保佑百姓。据传她能治疗各种疾病，能令众生消除眼疾，明是非，辨善恶，保佑人们眼明心亮、身体健康。据传，她也曾经是碧霞元君御前的仙女之一。

而右边的则是送子娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。

然后“搏签”,求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜。

据说无不灵验的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。因此，香火十分旺盛。那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。

姜子牙奉玉皇大帝之命，封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗(产盆之意)，专擅先后之天，举凡诸侯天子、贵贱愚贤，落地先从金斗转劫。云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑，又称三仙童子，乃龟灵圣母的门徒，今人称为注生娘娘其实就是三合一的称法。

在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。又经典记载"若有众生多于淫欲。常念恭敬送子娘娘。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬送子娘娘。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬送子娘娘。便得离痴。"

“没有想到，这么小的一个庙，供奉的神仙，竟然这么齐全”我啧啧地称叹。

崔明丽回头看了我一眼，“行了，韩小天，不要乱说话，毕竟这是在别人的庙里面。”我清了清嗓子，回头看了眼嘟嘟，却没有想到，这家伙也不怀好意地笑着看着我。

崔
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