福镇宅护佑，理气催旺。五行八卦福分别贴于卧室、客厅等关键房间，催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡。五行流通旺气生，阴阳和谐人宅安宁，可有效化解房型不正，有缺角。

诗曰：相形如土厚如土，居处稳定磐如虎。方方正正人喜欢，财富广大有主。五行通关、阴阳相济之法化解缺角是通用的，其他方向缺角可同样化解。

但是我环视了一周，针对于这种缺角的现象，这里也没有任何化解的方法，我的个去啊，这是什么意思，就是要让这房间里面缺一角，以至于是的这里成为大煞之局吗？若当真是那样子的话，外面的地形大风水还有这屋子里面的小风水可是都不利于房主本身啊，这这样子做的话，无异于自戕，到底是图啥呢？

我看着面前的这张床，顿时觉得这床的造型也是颇为独特，可是我貌似又从来没有看到过这种床，这到底是什么床呢？

“拔步床”崔明丽喃喃地说到，“这里怎么会有一张拔步床呢？”

拔步床，又叫八步床，是汉族传统家具中体型最大的一种床。拔步床在鲁班经匠家境中被分别列为“大床”和“凉床”两类，其实是拔步床的繁简两种形式。

拔步床为明清时期流行的一种大型床。拔步床的独特之处是在架子床外增加了一间“小木屋”，从外形看似把架子床放在一个封闭式的木制平台上，这种平台北京或称“地平”，平台长出床的前沿二三尺，平台四角立柱，镶以木制围栏，有的还在两边安上窗户，使床前形成一个回廊，虽小但人可进入，人跨步入回廊犹如跨入室内，回廊中间置一脚踏，两侧可以安放桌、凳类小型家具，用以放置杂物。

这种床形体很大，床前有相对独立的活动范围，虽在室内使用，但宛如一间独立的小房子。拔步床多在南方使用，因南方温暖而多蚊蝇，床架的作用是为了挂蚊帐。上海潘氏墓、河北阜城廖氏墓及苏州虎丘王氏墓出土的家具模型都属于这一类。

北方则不同，因天气寒冷，人一般多睡暖炕，即使用床，为使室内宽敞明亮，只需在左右和后方安上较矮的床围子就行了。这种床式整体布局所造成的环境空间犹如房中又套了一座小房屋。拔步床下有地坪，带门栏杆，大有“床中床、罩中罩”的意思。

另外，拔步床又称为踏板床，这是因为，地下铺板，床在地板之上而得名。这种床在明代晚期出现，有一定的社会历史根源，当时士大夫阶层生活十分腐化，官吏**，高筑府第，房中套房。进入民国后，这种床仍然在江南一带的富庶家中使用，所饰多吉祥图案及历史典故。

晚清时期的甬式全围屏拔步床，是舟山博物馆“百年老床展”中的一张，其出于哪一位能工巧匠之手，今已不可考，但其制作之精良、雕镂之精美实在令人叹为观止。

而面前的这张拔步床，上设顶盖，下设底座，四周设围屏，后围屏可以打开。此床挂面由红木、楠木、花梨木等多种木材制成。楣板上以黄杨木和象牙镶嵌戏曲人物，窗成芭蕉扇形。颜色鲜亮，色彩为红底，富丽堂皇，整体充满了线与面、深与淡的对比美。木材质地细腻，木纹优美，气味芬芳，还能防腐、防虫，全床榫卯结构，不用一根钉，可拆可装，百多年过去，至今仍稳固如初，无鼠啮虫蛀。仔细欣赏这张床，无论是其做工还是装饰，使人觉得其古朴中有典雅，浑厚中见灵气。

我的个去啊，这个老家伙，没有想到，对于自己的生活品质，还有如此之高地要求，单单一个床，都要这么讲究，只是，在这个床上，却没有床褥之类的东西，只是光秃秃的一个床板，这样子的情形，让人十分讶异。

崔明丽也是一副若有所思的样子，她带上了手套，伸手敲了敲这拔步床的床板，登时，从那床板之上传来了“噔噔噔”地回声，这回声传来，显得这床
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