第四百一十四章 月夜行船(2/3)

作品:《滴血瞳

时期,势力范围包括台湾中部山区如集集、中寮、水里、鱼池、埔里一带。

雍正期间因番汉冲突而遭官方打压,开始没落。传统的生活方式以渔猎、农耕、山林采集维生。宗教信仰的核心是祖灵信仰,每一个家庭都有一个公妈篮又称祖灵篮,内盛祖先遗留之衣饰,代表祖灵的存在,是邵族所特有的宗教呈现方式,凡是族中之重要祭典都以公妈篮为供奉对象。

先生妈即女祭司,是职司服侍最高祖灵和氏族祖灵,她为族人告解、驱魔除秽,求取平安,是邵族宗教和精神生活的支柱。手工艺方面,以水沙连达戈纹布闻名。

2oo1年政府将其定为高山族第1o族。邵族的生活方式是渔猎、农耕和山林采集为生,农业作物主要是板栗、蕃薯和花生为主。杵音之舞是邵族丰年祭中重要组成部分,“湖上杵声”成为日月潭八景之一。此外还有播种祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭等。

邵族宗教信仰的核心是祖灵信仰,亦即最高祖灵aca1ar和氏族祖灵,祖灵能庇佑族众,让族人平安健康,并且赐福给族人,使其代代繁衍并生生不息。

当族众从事农作时,祖灵能使农作丰收,当族人从事狩猎或渔捞时,祖灵能够让族人得以丰猎,所以族人遇有困难时,便向祖灵祈求。遇有祭仪时,即恭请祖灵驾临祭场,接受族众的奉献与祈福。

最高祖灵aca1ar居住在拉鲁岛的大茄树上,是最具权威的神,其能驱除恶灵,是女祭司求巫的祖师。而氏族祖灵则为各氏族的始祖。

“小姐,帅哥,过两天我们这边又有祭祀,你们也一起来吧!”小伙子笑了,单单看他的样子,入这潭水一般纯净的人,自然十分的热情好客,只是,我心中却是也在隐隐地惆怅了起来,那个什么祭祀的话,我自然是想去的,但是我们却并不敢保证当真可以活过今晚。

“快到了,你看这就是拉鲁岛”我把头伸出了船舱,迎着湖面之上凉爽的夜风,我看到一抹翠绿浮于这清澈的湖面之上,波纹荡漾,泛起圈圈的涟漪,这小岛便在这湖面之上上下起伏着,当真犹如一颗在这湖中的“宝珠”!

并且,在这小岛的中心,确实有棵高大的茄树,这树干粗壮,我不禁感叹,在这孤岛之上便也可以生出如此树木,当真是让人十分叹为观止。

并且在这“拉鲁岛”的一侧,还有一只白鹿的雕像,现在并不是丰水期,这白鹿的雕像还有这岛的全貌也全然展现了出来,夜色之中,一轮清月映射在这湖水之中,给这小岛还有这白鹿平添了更多的情趣,显得这岛更加的风姿绰约。

游艇拐了一个弯,“来,你们去到那个游艇上!”小伙子说着伸手把我们一一扶到了在一处码头的游艇聚集的地方,我们三个人便依次地跳到了一艘快艇里面,此时,小伙子便也收拾着东西,准备着要返航了。

只是再走之前,他送给我们一些东西,“来,这是啤酒,是新加坡虎牌的哦,这是些个下酒小菜,还有这”他递给我一个塑料袋,我接了过来,刚刚把这塑料袋接到手里面,便可以嗅到这塑料袋里面的芳香,定睛一看,却是一兜茶叶蛋。“你们尝尝看,这是我们日月潭的特产,阿嬷茶叶蛋!”

说着,他开车游艇离开了,我看向了身边的阿原和崔明丽,开始默默地打开了啤酒,吃起了茶叶蛋和小伙子留下的下酒小菜,夜色当中,一切貌似都是那么的静谧,在四周,浓墨的夜色满满,还有那鸟虫的低语,仿佛近在耳边。

“来,再喝一个吧!”阿原举起了啤酒,崔明丽则有些担忧地看了我一眼,我明白她是害怕我因为喝酒,而误了一会儿的正事,我摇着头,“你放心吧,单就这一点儿酒,还不够把我给弄醉的,一会儿肯定没事儿。”

我灌了一大口,才算是把心头的那种阴霾给尽数驱散,此时
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