维就恰好卡在了这两个问题之上。

倒是崔明丽抬头看向了我，“韩小天，我觉得晚上的时候，我们可以夜观星象，看是否跟‘流年飞星’有关！”

我猛地抬头看向了崔明丽那闪亮的双目，她这句话倒是点醒了我，有种“一语惊醒梦中人”的感觉，我使劲地拍了一下自己的脑袋，“草，我怎么连这茬儿都没有想到呢？”

“流年飞星”的意思差不多也就是，我们经常所说“风水轮流转”，风水认为天地初开之时，气化为九星，之后才形成了天地，所以九星掌管着天地的运行。

风水学有　“天有九星，地有九宫”的说法，九宫是天上九星在地上的反映，于是风水学就根据九星的五行属性和颜色，将其填入九宫。

九星即为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫。

九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹。

九星的五行：一白吉星，为坎卦，属水；二黑凶星，为坤卦，属土；三碧凶星，为震卦，属木；四绿吉星，为巽卦，属木；五黄凶星，居中宫，无卦对应；六白吉星，为乾卦，属金；七赤凶星，为兑卦，属金；八白吉星，为艮卦，属土；九紫吉星，为离卦，属火。

但是每一年，天空之中所出现的掌管吉凶之星却不尽相同，而“天有九星，地有九宫”之说。所谓“宫”，即九宫方阵，术家附以乾宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称。

以运星入值中宫，余依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以后位置，随年、月、日、时不断变换，值紫、白、绿、黄为吉，遇碧、黑为凶！

难不成，布局于地面之上的九宫八卦阵，受到了流年飞星的影响，才会镇压不住地下之物吗？只是，若要证实这个猜想，还需要等到晚上。

“嗨，就算是这个原因，那么地下究竟是什么东西？”崔明伏又开始搔着头。

这下子，崔明丽也沉默了，但是我却突然了声，“你们有听说过‘打生桩’吗？”听到我说的这句话，他们两个都沉默了，一脸惊诧，我则开始讲述：

“打生桩”是民间在建筑前的习俗，从现今的角度去看，这个习俗既恐怖又骇人，它是指在建筑工程动工前，把数名儿童活埋生葬在工地内，其目的是确保工程顺利。这个现象在新石器时代，和商代遗址中被大量现。

相传鲁班也阐述过“打生桩”的理论，他认为当人们在一处地方动土时，便会破坏该处风水，也会触怒该处的鬼神，以致在建造期间时常生意外，把活人生葬在工地上，相当于对鬼神的献祭，类似于用活人生祭河神、山神的习俗，希望以此减少建筑出现的意外。

被活埋的“生桩”就成了该建筑的守护神，维护建筑的稳定。　又有一种说法就是把孩子按照打桩的方式活活砸进土层当中。

在古时，相传在建桥前，先要活捉一对童男童女，把男童活埋在桥头的桥墩内，而女童则生葬在桥尾的桥墩中，当桥建成后，他们就会成为了该桥的守护神。

类似的习俗还有“塞豆窿”。这也是一种非常残忍的仪式，传说古时在洪水为患的地方，防洪的堤坝经常氾滥，便会把一些小孩放进堤坝内的排水口（豆窿）内，他们相信以这个方法便能退洪。

时至今日，建筑界亦有用活鸡，或以鸡血洒在建筑地盘四角的仪式。

到了民国，打生桩的现象依然阴魂不散！岭南一带一直是中国迷信风气最盛的地区，1929—1936年，广东政权掌握在军阀陈济棠手里，史称陈济。陈济棠此人，外表一幅痴傻萎靡的丧样，人送外号“　瘟猪棠　”。

但是这个“
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