，形成汉传佛教，晚些传入西藏地区成为藏传佛教。以上为北传佛教。

另一个部派是分别说系的铜碟部，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教。

小乘佛教与大乘佛教同期传入中国，中国开始有大量由梵文译作中文的佛经，当中以安世高译出大量小乘佛经。这些佛经为魏晋南北朝佛教在中国的传播有著重要的影响。

但不久小乘佛教各派在中国即衰落。而大乘佛教在中国却获得了辉煌的实践与展，隋唐时代中国已取代印度成为世界佛教的中心。

究其本质，两者根本意义上的区别就是小乘偏于自度，大乘不仅自度而且还要度人。

车子飞驰，泰国的高路或者普通的道路都一点儿也不拥堵，忽而天色暗，竟然兀自的下起雨来，这天气变得有些奇怪，让人有些不知所措。

但坤乍猜却说，这在泰国是很正常的现象，要不了多久这雨就会停的。

我看了看手机，泰国的时间比北京时间晚了一个小时，快到下午五点的时候，车子已然进去了芭提雅，但是此时的街上人流却不多，只有寥寥数个。街道两边的店铺却也没有开多少。

“这里就是这个样子，白天的时候，几乎很少人来，但是到了晚上，这里就会变成了不夜城，这里的夜生活十分丰富，你们晚上不要被吵得睡不着觉就行了！”他说着冲着我们眨了眨眼睛。

此时车子路过了一片沙滩，海岸线上，还种着不少的椰子树，只是这些椰子树却长得歪歪扭扭的，其貌不扬，但却又不像天生的品种，崔明伏便随口问了一句，“这些椰子树是被台风搞成这样子的吗”

坤乍猜摇了摇头，似笑非笑，“还真不是什么台风，而是这里的暗鸡。”听到这句话，连崔明伏的脸上都浮出一种复杂的表情，这芭提雅若说是男人的天堂，还真不如说是男人的保健药！

车子停在了一处寺庙处，这是一处不算大的寺庙，但是香火却颇为旺盛，泰国寺庙无论大小，均是那金鼎琉璃瓦，走进庙来，看到各个神殿里面供奉的各种佛像还有神像，和我们国内的寺庙都大同小异，但毕竟有“大乘”与“小乘”之别，所以仍旧不能多语。

坤乍猜和庙中其中一位年长僧人用泰语交谈，听着这一阵叽里咕噜的声音，我们自是听不懂分毫，崔明伏擦着额头上面的汗滴。

转眼看着这个寺院，此时，我忽然现，在这寺院当中穿行的不单单有这些个僧人，还有一些衣着破旧的乞丐，也同样的于此间穿行，甚至还有一些僧人在教小朋友读书。

等到那坤乍猜转过头来的时候，却有些沮丧地告诉我们他舅舅也就是颂恩龙婆，前几天有事情，去了那清莱府讲经，得过两天才可以回来，听到这句话，我有点像是泄了气的皮球，看来嘟嘟的事情，一时半会儿仍旧是解决不了。

崔明伏听到之后，拍了拍我的肩膀叫我不要泄气，说既然来了，可以趁机玩一下，要不然这不就白出一趟国了吗？

坤乍猜带着我们在寺庙里面整个转转，这里的除了大殿之外，还有其他的偏殿，供奉着别的神仙，最后面便是那僧人睡觉的地方，而那颂恩龙婆的房间是一栋独院，那位年老的僧人说，这是因为颂恩龙婆喜欢安静。

坤乍猜和那年老僧人告了别，这才慢慢地走出了院子，但是坐上车之后，坤乍猜说是先把我们送到酒店，就在此时，他正色道：“在泰国，寺庙可以看，但不可以乱拜！”

听到这句话，崔明伏却有些不乐意，说我们从那东土大唐而来，就是带着两国人民文化交流的使命，怎么可以不让我们拜呢！

听到他这句话，这坤乍猜的神色更加严肃道：泰国寺庙过三万座，庙又有分阴庙与阳庙，如果不知
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