却说元敬阳狄万英等一行人来到普陀山，游览一番后，时至中午，其他人均去往客苑用膳暂歇，而元敬阳直奔山门，盘算着买一尊观音像当纪念品。他刚要去宝陀寺，心里却想：史衙内尚知道不要赶热闹，人家神仙没空料理，我又怎能去香火最旺，兴许半年排不到号的宝陀寺呢？史衙内不是看见观音的真身了嘛，人家观音其实是男的，当然喜欢女人多的地方了。于是元敬阳抱着略显猥琐的想法鬼使神差地折身拐向了别处的一座尼姑庵。

元敬阳到了尼姑庵院门外，刚欲踏足进去，有个小尼姑拦住了他：“施主，你不能进来。”

“这是为何？”

小尼姑略有些羞涩道：“这里是尼姑庵，男施主怎能随便进来？”

元敬阳疑惑道：“想当年我去青城山少阳门的时候，人家那里不分男女随便进的，怎么你这儿就区别看待呢？”他一开始没想着佛道有别，佛家认为男女接触一是易生爱然。二是招人讥谤，丑累佛法，所以在佛门男女是尽量避免接触的；道家就不一样了，有的派别还专门讲究采阴补阳呢。

等到想明白过来，元敬阳赔笑道：“不是，我就是来买——请一尊观音像的，不常住。”

小尼姑倒抽了一口凉气：“不常住？你还打算留宿啊？快滚快滚！”

“我没打算留宿啊，我就是进去一下而已。”

小尼姑听罢骂道：“瞧你一脸尖嘴猴腮的猢狲相就知道不是什么好人，此番前来定是图谋不轨，你要是再不走，我可喊人了，叫隔壁宝陀寺的武僧把你打残！”元敬阳心中不忿：我哪里就不像是好人了，还说叫人把我打残，你一个修行的人，说话也太粗俗了。于是两人嘴上互不相让，很快就呛起火，吵起架来。

两人正吵得不可开交的时候，忽听院内传来低沉的声音：“庆音，你又惹是生非了？”

小尼姑听到身后的声音，骂声当即减弱了许多，回头喊了声“师傅”。

元敬阳循声看去，原来是一位中年比丘尼正朝这边走来。只见那尼姑仪容庄重，神态祥和，散发的气场就比这牙尖嘴利的小尼姑令人舒服得多。那尼姑走来，冲元敬阳合掌作礼，说道：“贫尼道育，这是徒儿庆音，教导不周，若有无礼之处，还望施主原宥。贫尼回头自会惩戒徒儿的。”瞧瞧，人家师傅多会说话，元敬阳心里舒坦了许多，便道：“其实也没什么大不了的。”道育说：“那施主来此是有何贵干？”元敬阳便说出了自己所来何为，乃是要请一尊观音像回去。

道育并不急着回应，而是反问一句：“敢问施主何年何月生人？”

元敬阳更糊涂了，不过依然答道：“我是绍兴三十一年，辛巳年七月生人。”

岂料道育忽地一笑，道：“你果然来了。”

“啊，什么？”元敬阳懵里懵懂，不明白尼姑所言何意。

道育伸手示意他进来，笑道：“请随贫尼来。”

“师父，你还真让男人进庵里啊！”

然而庆音的话语没有任何效力，道育引着元敬阳进了院子，入了一间禅堂。

“法师究竟有什么要说的？”元敬阳问。

道育笑而不语，从书架底搬出一方木盒，打开之后取出了一封帛书，只见帛书上写的乃是某人的姓名及生辰八字，此外还有四句偈语。元敬阳不解，便问这是何意。道育方才解释道：“这正是徒儿庆音的俗名和生辰。”原来小尼姑庆音本是一走投无路的江湖人留在普陀山尼姑庵的女儿，庆音一直不知道自己的身世，只当自己从小就是出家人。但道育心中一直对此事放不下，上个月曾有一位高僧游览普陀，留下了四句偈语：霹雳火逢白腊金，戊子娇娘再染尘。辛巳好男留余庆，青灯不闻秒梵音。

这四句话相当直白，小尼姑庆音是戊子年生
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