又名《婚姻是爱情的坟墓》张宝同

当圣丹尼斯修道院院长的继任者被任命之后，阿伯拉尔找到了继任者，向他恳求能允许他去另外一个修道院。但他并不表示同意≮是，阿伯拉尔通过一些朋友的帮助，便向国王和理事会提出上诉。

皇家的管家史蒂芬把修道院院长及其下属召集过来，询问他们为什么要让阿伯拉尔反对他自己的愿望←指出这样很容易使他们臭名远扬，而且也不会给他们自己带来任何好的结果。看到他们的生活方式和阿伯拉尔的生活方式完全不相容，而修道院里的违规行为会使它越来越多地被置身于国王的控制之下，并使它越来越对国王有用和有益◎此，阿伯拉尔就能很容易地赢得国王和与他有关人员的支持。

于是，国王同意阿伯拉尔只要不想把自己置身于任何修道院的统治下，就能选择任何可以独处的地方♀是国王和他的官员都认可的。1122年阿伯拉尔在枫丹白露与特鲁伊斯间一处荒凉的地方给自己找了一个偏僻的，可以养老送终的地方♀片土地已被赐给了阿伯拉尔，并得到了地区主教的批准←开始用芦苇、秸杆和泥土开始给自己建了一个小屋♀里非常地隐蔽，只有一个同志和一个牧师和他在一起，在那里，他可以一遍又一遍地朝主唱着，“罗，我会走很远，留在荒野中。”

可是，得知阿伯拉尔从教会里退出来的学者们很快就从四面八方朝他这里涌了过来←们离开自己住的城镇和城市，来到了荒野中住下，他们舍去自己舒适的大屋子，在荒野中建起了小屋，没有精美的食物，他们就吃着粗面包和地里的蔬菜，他们过去睡着柔软的大床，也换成了成堆的稻草和芦苇，他们的桌子上是一堆堆的草皮。

许多哲学家抛弃了拥挤的城市和快乐的乡间花园，还有他们灌溉田地的井，他们避荫的大树，悦耳的鸟鸣，如镜的喷泉，小溪的潺潺声，以及让人赏心悦目的魅力，害怕他们的灵魂在豪华和丰富的财富中成长，会使他们的美德被玷污◎为你的眼睛整天围着那些东西转是很握的，因为你总有一天会被它们所俘虏，尝试着占有这些财富，可当你一旦离开这些财富时，你就会感到无所适从◎此，毕达哥拉斯避开所有此类物品的伴陪，但并不是去住在孤独和沙漠的地方。不，柏拉图本人虽然也是富人，但他可以让第欧根尼满是泥泞的脚上到他的床上。

为了让自己专注于哲学，阿伯拉尔在一个远离城市的地方建立了自己的学院里不但无人居住，而且也对健康不利※以他们更像是隐士而不是学者着他们的数量越来越多，他们因他的教堂而快乐地忍受着生活的艰辛，使得他的对手们感觉这是他新荣耀的体现。而又给他们自已带来了羞辱。对此，他们并不感到奇怪，他们照样尽力地伤害着他。但悲哀的是他们所做的一切都似乎是在为他做宣传∶圣杰罗姆的话，远离城市和市场，远离争议和拥护的人群◎此，昆体良说，即使在我藏身之处，嫉妒也会找到我。阿伯拉尔的对手们不断地叹息和抱怨说，“看哪，全世界都在追着他，我们对他的迫害毫无作用。反道让他增加了荣耀∫们极力地毁灭他的名誉，却让他的名声不断地增加着新的光彩∑，城里的学者有他们所需要的一切，但他们都摈弃城里的乐趣，却追寻到荒芜的沙漠里，难道他们自由的愿望就是可怜和痛苦。”

但是，在荒野中办学却是一无所有，可想而知这种办学该是多么地艰辛和万难※以，阿伯拉尔面临着无法忍受和不堪重负的贫困，而他又是一个不肯低头乞讨的人，所以，他没有足够的开发能力。但学生们愿意为他提供任何所需的食物和衣物，并负责为他耕田种地和为房屋支付费用，尽量不让他因为物质生活而对他的研究有所分心。

开始，他用芦苇和稻草建了一座小教堂作为祈祷的地方，称之为“神圣的三位一体”。当学生们得知他愿意免费教学后，他
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