一堆秀才看着阮尊，眼神中有掩饰不住的轻蔑和讥笑之意。

在这个世界上，灵士们凭借着强大的武力，占据着国家的统治阶层。身为凡人的大多数的人们，只能苦苦地适应这种政治结构，要么拼尽心力使自己成为灵士，要么就在另一个领域，想尽办法突显出优势。

这个领域，就是读书。

封建时代，万般皆下品，唯有读书高。

凡人的读书人们，通过苦读诗书，通晓着古时先贤的各类理念，掌握了很多治国的方法。而灵士往往专注于灵力的修炼，追求的是灵力修炼的至高境界，基本无暇顾及通读这些治国理政方面的各类杂书。

这片神魔大陆上，很多国家都设立了各类的选拔人才的制度。以宋国而论，选拔人才，共分为文举和武举两种。

文举，顾名思义，就是通过读书考试，选拔具有治国理政思想和才能的读书人为官为吏，治理国家。这些读书考试，分为院试、乡试、会试和殿试等层次。

院试由州府举办，通过考试的人称为秀才。

乡试由省级官府举办，只有秀才才有资格参加，通过考试的人，称为举人。

会试由国家的礼部举办，只有举人才有资格参加，通过考试的人，称为贡士。

殿试由皇帝亲自主持，只有贡士才有资格参加，通过考试的人，称为进士。其中最为杰出的人，将被皇帝亲自授予状远、榜眼、探花的头衔。

武举与此相同。也是分为四级，分别是武秀才、武举人、武贡士、武进士。但武举的选拔主要是依靠灵力灵技的修炼评断，以及对兵书战策、治军理念的理解与运用。

武举产生的人，多会加入京师及各地军队、甚至驻守边关。

虽然文举听上去要比武举高大上，也更容易掌握国家各层大权，可是在现实中，尤其是朝廷明令规定一府府君必须是镇魔分殿副殿主，且必须为武举出身的灵士之后，通过武举产生的官员，就甚至上掌握了从京师到地方的各级大权。

枪杆子里出政权，这句话，从古至今，都是至理名言。

但是，文试产生的各级文人官员们，出于对自己灵力缺憾的愤怒，往往会从心里更加鄙薄武试官员，讥讽他们为只顾修炼身体，没有思想，不长脑子的行尸走肉。

而武试产生的官员，则对他们眼中的近乎手无缚约之力，在魔兽面前只有任之宰割的份的凡人官员，更加的鄙视。

现在，阮尊面临着的，就是那些读书人的异样的目光。

事情至此，杜深颇感不好意思，低着头想要把阮尊拉走。没办法，宋国自立国之后，就对读书人礼敬有加，实施了重文轻武，以文官钳制武官之策。对于秀才来说，更有着到了县衙不下跪的优待。

秀才见了县太爷，都能直起腰板，别说对待你一个小镇子一个没有官阶的普通灵士了。

偏偏在这种情况下，灵士还不能动手。如果动了手，肯定是灵士吃亏，县衙或镇魔分殿的护卫们马上就会将之捉拿，不问是非，先是一顿板子。而判案的结果，往往也是袒护凡人居多。

谁让人家是凡人呢？你灵士的力量多强啊，碰着人家一些，人家就要筋断骨折。大街上，劳斯莱斯撞自行车，你说谁有理？

若没有这样的平衡政策，只怕国家早就乱了。谁让，凡人的人数，占国家总人数的九成以上呢。

即使是凡人，谁又甘心一生为奴，永世平凡，谁又不想享受更美好的生活？

所以，那名秀才，敢当面对着阮尊冷嘲热讽，还是有原因的。

在他的背后，是整个宋国阶层的写照。

“你让我当着你的面做诗？”阮尊看着那名秀才，目光中满是挑衅之意，“为何，你不与我当面较量力量大
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