在东仪，有一个叫做红颜的大教，教徒皆为女性且广布于东仪全国各地，只有该教教徒才懂施行媚术之法。即便如此，媚术依旧跻身于三大邪术之中，由此可知此教规模甚大。

媚术施行方法有三大类，以物，以人，以神。顾名思义，以物就是利用外物对目标人物下一种类似于咒的术法，勾出对方的兴趣从而达到目的，外物一般是某样特定的东西，比如烧成了灰烬的符咒、女子的指甲碎末等，每个人都有其自身的行为特点，所以这样东西并不会人人相同。

以人，就是红颜教的女子以她自己的身体为诱饵施行的媚术。这样的行为与花柳之地的姑娘们并不一样，不是袒胸**的勾引，也不是言辞露骨的挑逗，而是利用一个小动作或者一种姿势来达到目的，比如抛媚眼、捋头发等。懂得以人媚术的女子在红颜教里的地位比以物的要高上许多。

这一类教徒通常是经过了长时间的培养和训练才练就了一身的媚形媚骨，媚术对于这些人来说已经不再是一种术法，而是一种工具，可以任由她们取用和控制的工具。

以神者是红颜教中地位最高的，也是将媚术练就至顶峰的至高者。这一类人只需要一个眼神、一个响指甚至是一句话，就可以轻而易举地给人下媚术。不仅如此，被下了媚术的人会有三成左右的人在解除媚术之后还会爱上施媚术的人，真正的夺人心魂，取人之神。

之璃不禁倒吸了一口凉气，她以为媚术不过是一种术法罢了，没想到其背后还有个红颜教作为支撑，媚术的等级也有划分，是一个发展地十分健全的体系。

再往后翻，还有关于这个红颜教的详细描述。

红颜教，东仪国最大的教派之一，教中教徒皆为二十岁以下的年轻女子。总教在东仪的都城蓝波城，在别的城池设有十余处分教，各处皆有一名掌教女子，以花为名，各个皆是妖娆动人、妩媚生姿。教主唤作红妖，年龄不详，喜着红衣，行踪莫测。

之璃看到喜着红衣四个字脑子里就闪过了跟着东仪国主古枭身边的那个妖娆女子，红妖，连名字都和那人十分吻合。难道说，那个人就是红颜教的教主？而倾城公主不可能是红颜教的人，那她以物为媒介下的媚术就是红妖教的了？可是为什么呢……

之璃往后翻翻没找到红妖的画像，把书放回去又找了几本，依旧没找到，便放弃了。她收回那小令牌，正欲转身离开，脑子里突然想到了另一件事。她走回刚刚的书架前面，重新抽了一本书出来，翻了一会儿就找到了有关蛊术的记载。

没错，她突然想到的事情就是当初太后在慈宁宫莫名其妙中了蛊的事。北秦鲜少会有邪术出现的情况，又是在深宫后院里，这件事太过不寻常了。当时碍于各个因素没有细查，现在想来，之璃不禁有些后怕，直觉这件事和东仪脱不了关系。

翻找了一会儿后找到了有关蛊术的记载，却很笼统，只说了蛊术是东仪三大邪术之一和蛊分为药蛊和血蛊两类，再多信息却是没有了。放下这本书，另外再找一本，一连找了好几本都不见有关于蛊术更详细的记载，只是其中一本里关于蛊术的那一页有一张画像。

画像上有两个人，一男一女，在一棵树下面对面站着，好像在说着什么。描绘地也很简单，又由于是侧脸，所以容貌并不是很清晰。但之璃依旧辨认出了两个人的身份，女子的身姿和容貌太过张扬，即便是侧脸她也能认出就是古枭身边的那个红衣女子，而那男子，她更加不会不认得是谁。

画里的男子穿着一件斗篷，夸大的帽子遮住了半张侧脸，若是凭容貌比那红衣女子要难辨认好多倍。但之璃记得这个人从来都不是因为他的容貌，而是因为他一只手虎口位置纹着的那一朵黑色桔梗花！

画上的男子就是将她从崖上推下去的人！

这么
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