王秀崔发赶到宫里，王邑已先他们一步到来，这会正陪着王莽站在殿前仰脸看星。近侍手中挑着的以及殿檐下挂着的宫灯虽不甚明亮，但依然可照见王莽冷峻而铁青的脸，倒背两手的臃肿身形更显现出这位大新皇帝无可冒犯的森森威严。

王秀崔发心怀忐忑，一齐给王莽跪下：“臣等奉诏叩见陛下！”

王莽依旧背着手两眼看星，鼻子里哼一声：“嗯，起来吧。”

“谢陛下！”二人再叩一下站起。

“王秀，崔发，知道朕为什么这个时候把你们叫来吗？”王莽冷冷地说。

“陛下，臣等知道，因为天上出了这颗星。”二人小心地说。

“嗯，不错，就是为的这颗星。那，你们一定对这颗星看出什么了吧，那就给朕说说！”

“这个……”王秀崔发同时嗫嚅一声，然后互看一眼，便都低下头黑着脸站在那里不吭声。

王莽不觉有点恼怒，斜过脸瞪着二人：“这个什么？有什么不好说的吗？你们两个，可是当今最有权威的星谶学家，有什么好含糊的？尤其是你王秀，在观星望气上可算天下第一神仙，有谁比得过你？就连崔发也差着你一大截。那你就先说，这颗星在说明着什么！”

王秀不觉浑身一颤，脑门上的冷汗都冒出来了。

其实这个王秀可不是一般人，他是中国儒学史上大名鼎鼎的人物，甚至有“古学鼻祖”之称。王秀本名刘歆，字子骏，是刘邦的四弟楚元王刘交的第六代孙。他的父亲刘向，是西汉宣、元、成三朝的著名大儒，管领着国家的图书馆藏。刘歆从小聪颖好学，又出生在儒学大家，所以在少年时代就已学贯古今，通晓群典，以至小小年纪就被拜为黄门郎，入宫协助其父校理群书。刘向死后，刘歆子承父业，总校书藏，修订出中国历史上第一部图书分类目录《七略》，倍受历代儒家学者的推崇。刘歆尤其精通天文地理，星象历法，他所编制的《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历。至于其它学科，刘歆也多有研究著述，也同样倍受推崇。总之在西汉末年，刘歆是无人能与之比肩的博学大家。

当然此时最最赏识刘歆的，还是大司马王莽。后来哀帝即位，王莽乃奏明圣上，说刘歆这样的人才世所罕有，该当再加官阶，以示陛下之恩赏器重。于是哀帝乃拜刘歆为侍中太中大夫、迁骑都尉、奉车光禄大夫。在王莽的赏识提携下，刘歆的地位日渐显赫。当然吃水不忘挖井人，刘歆对大司马也是百般感激，视为自己的大恩人。

但是颇令刘歆痛心的是，王莽其后为避傅后、丁姬，只好交出大司马印绶，回家闲养。不过这是太皇太后的诏令，王莽不敢违背，刘歆更不敢说三道四。于是王莽辞官归家，刘歆也只好去做他的学问――后来傅、丁两族贵倾朝廷，专断朝权，刘歆也只好退而避之，专心做他的学问。但是没两年，刘歆忽然奏报皇上，说从此要改换一个名子，叫刘秀刘颖叔而不叫刘歆刘子骏了。众朝臣闻听，都不解其意，当然哀帝也不知他这是为什么。不过一个朝臣改一下名字，这算什么事，哪用皇上费心追问？于是哀帝御笔一点：准奏，你爱叫什么就叫什么去吧――从此，刘歆便开始叫“刘秀”了。但是皇上及众臣虽然不明白刘歆改名是出于什么目的，一些儒生方士却在下面悄悄议论：“刘子骏改名刘秀，是不是要上应神谶呀？”因为这时在他们儒生方士的小圈子里，正流传着这样一句谶语，叫“刘氏复兴、秀为天子，李氏为辅”。所以这些儒生方士就都惊诧地说：“难道刘子骏要做将来的汉家天子？”

这也许就是刘歆改名的唯一原因。因为刘子骏非但精通谶纬，更善晓天文――洛阳的夏贺良、南阳的李守、陈留的王长这样的方士已经通过天象看出汉家的“历运中衰，当再受命”，而刘子骏这样的星象大师岂有看不出的？所以刘歆改名，很可能就是通过“观象”而得知刘家王朝将要“中衰”，甚至被别的姓氏夺去社稷。当然，被夺去社稷的刘家还会“再受命”，还会“复兴”；而再次掌握社稷的，自然就是谶语中的那位“刘秀”了。所以那些儒生方士猜测的应该不错，刘歆就是想因应谶语，做将来的汉天子！

然而刘歆怎么也不会想到，就在他改名的这一年――哀帝建平元年，一个小男孩竟在这一年也呱呱坠地，诞生在陈留郡济阳县孝武皇帝的故行宫里。更令刘歆想不到的是，这个小男孩的父亲――济阳县令刘钦，既不会看星也不知谶语，却在他的这个儿子出生前的两三个月就为儿子取名叫“刘秀”了！更何况，这个小男孩刚降生时有祥光照耀、异香满室！而十余年后，更有一位道士高人苏伯阿瞪着惊异的两眼望着这个小男孩所住的村庄――南阳郡蔡阳县的舂陵庄惊喊道：“气佳矣，郁郁葱葱然，此庄必出天子！”
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