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无语，开了一下午会也没有个积极的结果，都没来得及给大伙更一个，失败失败！

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古曼童，又被称为“金童子”或者“佛童子”，用多种材料制作成孩样貌，再经过修为高深的法师加持，将非寿终逝去孩子的灵魂注入，然后将其交给信善人士供养，以香火主供，并加以孩喜欢的吃食，包括饮料或食品等物，进而达到保家宅运道、福荫子孙后代、消除冤孽之用。古曼童和一般鬼不同，首先，制作圣物的法师必须修为高深，否则会因驾驭不了所操控的魂魄而中阴气；第二，选择孩灵魂时会非常细致，只有心地良善、自愿接受供奉之魂才可以被注入，若被强行注入，因为怨念所产生的恶灵可不是一般法师可以消解的。

而制作古曼童也有学问，不是随便材料就可以，以孩本体骨灰为体是最能使灵魂安详负载。但这种情况非常少，需要儿逝去不超过七天，且尸体要经过一番复杂的天地之气洗涤和法力加持才可以火化，进而做成童体。一般情况下需要特殊材质，比如寺庙之土、蚁穴之土等能量充盈的土壤，而且必须是收集七个地方的同性土壤，千万千万不可单纯为了凑七处土而乱搀和，否则后果不堪设想。为什么必须要七处同性土呢？因为对于灵魂来，“七”这个数字就和活人对数字“九”一样，为“极数”概念，有着“功德圆满，早升极乐”的气场。而此时，吴虑也正是为了这“七”而发愁。通过分析，吴虑决定给大伟家其中两个孩子以良田之土来塑存身，可问来问去，别看中宁是座大都市，可却没有几处正了八经的田地，这让吴虑郁闷得很。而他也琢磨换一种土，这不就坐在马路边上绞尽脑汁地想。

“要不用‘旺地之土’？”吴虑翻着白眼分析：中宁是中原第一大城市，商业发达水平不用多言，肯定不缺少人潮汹涌的商业地区，当然也少不了土。但吴虑又否定：这也不是招财揽客，用商业旺土显然是风马牛不相及。又嘀咕道：“要不用山洞土？”因为这样的地方一般都是精灵、地仙的住处或者停留地，能量显然旺盛。可也立刻被否定，虽然能量旺盛，但土内肯定会留有神明的气息，对于弱的魂魄反而不是好事，甚至产生扼杀之效。

“这可怎么办！？”这可把他愁坏了，皱着眉坐在路边一个劲儿叹气。最后猛然抬头，吴虑只把心一横暗自决定：“内内的，找不到现成的我亲手给他们造一个合适的材料出来！”起身急匆匆向向前便走。

吴虑要干什么？正如所决定的那样，他要亲手给两个鬼量身定做合适他们存身的“七处土”。

纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。一开始吴虑是这样打算：调动业力灌入准备好的泥土，使泥土具有不凡的能量，然后按照程序做成两个泥娃娃，再将两魂魄附体。而当开始实践计划时吴虑才发现，原来自己想造出一种材料根本就不是“注入”那么简单。第一，普通的泥土根本就承受不了业力的注入，哪怕吴虑控制着最最轻微的量也会将其撑爆，所以根本不是数量上的原因，而是品质上的天壤之别；第二，在不断实验中还发现，业力只要脱离自己的控制就会不断消散在天地间，根本不能保存太长时间。

计划的第一步就遇到不太好解决的困难，吴虑蹲在地上看着面前被业力撑爆四溅的泥点子，哪怕面对诸多妖魔也从来没有如此的无力感，那是一种毫无办法的绝望。

时间往往就是这样和人对着干，你越希望慢点它越快马加鞭。当吴虑再回过神来，
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