成型的时候不过是乾隆十九年，依照拙说的推断他年纪很小，他的写作，脂砚斋批里面说得很清楚，说雪芹“旧有风月宝鉴之作，余睹心怀旧”。

我看见这个新稿了，我想起那个旧作来，“故仍因之”。这“因”就是沿袭、不改。

这个就有两个解释，一个是有人说“故仍因之”仍旧是采用了风月宝鉴的名称，让它作为本书的别名。

另外一种解释是说，我把风月宝鉴的部分也纳入这个大的新稿里边，那这样的解释就是风月宝鉴仅仅是一小部分。

把它也拆穿加以巧妙的安排，成为新书新稿的一部分。这两种解释我们不敢做判断，都有可能。

可现在要说的是，可见他开始写的时候是风月宝鉴，如果这个判断是正确的，也不敢保风月宝鉴写的是男女关系，什么贾天祥正照风月宝鉴，贾瑞看见凤姐起了不良之心这一套。

这一套我们想一想，跟他后来，与十回以后完全不协调，那后面那个沉痛大家都有感觉，跟前边不是一回事。

有可能前面是风月宝鉴，老先生的意思是说，作为一个年轻的少年，开始创作的时候受了一些明代的影响，比如说大家都晓得的金瓶梅，还有很多，那简直是不可计数的，那一种的才子佳人是高一点的，低的就是风月笔墨很污秽，那曹雪芹太熟悉了。

所以开头批评那些书坏人子弟，这里面都有内容，有专指。所以他年轻的时候，受了这个影响，他也要写一种比较高级的风月宝鉴，可能的。

但是写来写去，他随着年龄、人生阅历、学识的加深以及自己心灵的那种开发，对人情世故乃至宇宙、天地、万物都有了感受，到这个时候当然跟他开始不同了，大大不同了。那个层次、那个级别、那个规格，简直是无法作比，这是我个人的想法。

如果是这样回答您这个问题，非三言五语可能说完。这里头包含着到了他后来说是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。

流着泪，血泪写，那还是作，那已经超越了今天一般人，特别是西方观念中的的那种性质、功能、题材。我认为差得太远。

这不是一部了，貌似而非，我的看法是中华文化的文史哲无所不包。

您要是这么一回答，又怎么能够用三句话来说，说它这是一部什么书，他为什么写作，就很难。我这个回答是一种不一定是回答的回答。

这么说一下让您体会，这个不是一个简单的事。而且后来甚至有研究者这样看，说自从他和脂砚斋经历千难万苦后来重会，那脂砚斋发生的作用，说你不要再写那种老形式的那种风月宝鉴，你应该把你整个心声，今天的话就是生命灵魂，都纳入其中。

曹雪芹大为震动，好，以后的笔墨完全不同了。

这也是一种我认为很有意义的解释。但是是否如此，我们只能够说我们都是推想、假设，我们看看这位伟大的作家，思考他的生平、经历，只能够是这么一回事。这个是我这么一点拙见，不成回答的回答。
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