王夫人对儿子的不满不是走不走仕进之路的问题，因为这对贾府并不重要，贡府的荣华富贵不是那个人仕进做官取得的，也不可能靠那个儿孙仕进做官所能保持。

对王夫人来说，宝玉能仕进做官最好，如不能读书当官也无所谓，只要不惹事生非就行。

她对儿子最不满的就是整天和女孩“厮混”，这是既不利于宝玉的名声，也不利于她的名声。

但因为宝玉和贾母住一起，有贾母护着，作为儿媳的王夫人又不好深管，因此就更让她没有一天不忧心。

贾政打宝玉虽出乎她之所料，却也等于替她教训了宝玉;但她又不愿意贾政打死宝玉，因为打死宝玉，等于绝了她。

在贾府这样的大家庭，作为一个女性当权派，要想保住自己的地位，必须要有男孩，那怕是一个傻小子，也比聪明超群甚至当上贵妃的女孩对她更有用。

王夫人本来喜爱的贾珠死去了，不喜爱的宝玉却活下来了，真是爱不是，恨又不是。

贾宝玉对王夫人也是“见不得的离不得”。宝玉深知金锁要与有玉的作为正配的神话是王、薛二姊妹的得意杰作，王夫人是她选择林黛玉的最大障碍。

只有贾母在开始一段时间里是他们的唯一靠山，所以当他和黛玉闹别扭和解后，便拉着黛玉去贾母那里，而不去王夫人那里。

当他意识到金钏儿之死、晴雯之死都与黛玉有关时，这种视王夫人为最大障碍的看法就更明显了。

这一点在“芙蓉女儿诔”中就有所流露，“钳诐奴之口，罚岂从宽。剖悍妇之心，忿犹未释”，前者还可说指袭人之流，后者就不仅是指王善保家的了。

王夫人驱逐晴雯，不正是悍妇的一场绝妙的表演吗，但贾宝玉又离不开王夫人，离不开王夫人所主宰的包括他也生活其间的生存环境。

贾宝玉衣来伸手，饭来张口，没有生活自理能力，连小红这个服侍他多年的丫头都不认识，可见服侍他的人究竟有多少，谁也说不清。

要他像司马相如偕卓文君私奔不可能，要他效法张生与鸳鸯私结夫妻也不可能。他还要依靠现存的生存环境维持生命。

王夫人和贾宝玉虽处于矛盾冲突状态，但从未发生过类似于宝玉挨打那样的剧烈对抗，但他们的矛盾冲突虽不剧烈但却深刻，难以调和。

《红楼梦》表现矛盾冲突的特点正是这样，剧烈冲突的矛盾未必是带根本性质的矛盾，带根本性质的矛盾反而不一定“针锋相对”，“刺刀见红”。

这是《红楼梦》写矛盾冲突和《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一类情节不同的地方。

王夫人要以牺牲儿子的自由追求、自由选择保持现有的生存条件;贾宝玉却不顾生存条件而坚持自己的自由追求、自由选择。

前者未必如愿以偿，后者也难心想事成，王夫人和贾宝玉矛盾冲突的实质就是自由追求的人生目的因为生存条件的制约而不能实现的悲剧。这决不是“爱情婚姻悲剧说”、“贵族家庭衰亡说”所能概括的。

至于薛宝钗和林黛玉两人之间的对比的话，早在《红楼梦》流传初期，就有所谓朋友间因为对林黛玉和薛宝钗褒贬不同而“几挥老拳”的说法。

像是俞平伯则认为薛林为一，作者对薛林一视同仁，无所谓褒贬，对这两个人物产生不同看法的原因是因为读者自己的眼光不同，“麻油拌韭菜，各人心里爱”。

与此相对的看法则认为薛宝钗是封建阶级卫道者，林黛玉是封建阶级叛逆者，从而扬黛抑薛。

而新时期以来，则多有抑黛扬薛之论盛行，甚至网上有调查显示，认同薛宝钗者在80%以上，认同史湘云者10%以上，只有不到10%的人认同林黛玉。

我们姑且不论选择婚配对象不是选民议代表，没有必要取得多数人的认同;我们要探讨的是林薛二人究竟谁遵守封建礼法，谁更宽容，谁更顺应环境。

在《红楼梦》中，王夫人把男女厮混视为有违封建礼法之大忌，薛宝钗在王夫人面前总是装作和宝玉保持一定距离的样子，而林黛玉总是给人以整天和贾宝玉厮混的印象。

可究竟薛宝钗和林黛玉谁在和贾宝玉关系上有违封建礼法，读过《红楼梦》的人都会记得，林黛玉从来没有一个人跑到怡红院单独和宝玉相处，只有贾宝玉跑到潇湘馆和林黛玉单独相处。

而贾宝玉从未跑到蘅芜苑与薛宝钗单独相处，只有薛宝钗跑到怡红院和贾宝玉单独相处。

而且薛宝钗找贾宝玉一般都在热天宝玉午休时，或傍晚贾宝玉睡觉前。

中写薛宝钗第一次中午找宝玉，袭人告诉她宝玉被贾政叫去会见客人(贾雨村)，薛宝钗当时说:这个客人也太没意思，大热天不在家歇着。

请问你薛宝钗一个未出阁的女孩大热天不在家歇着跑来找一个未婚男孩，又是什么意思？

还有一次，也是大热天午休，薛宝钗又来找宝玉，这一次没有白跑，宝玉光着身子只穿了一个肚兜(神功元气袋一类护腹所
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