组织与培养》以及孙民纪《优伶考述》中《掖庭》、《教坊》两节亦对从汉乐府到唐教坊的发展流变进行了概述，基本厘清了乐户的来源和社会地位、教坊的组成经过和成员管理等问题。

对宋金元戏班的研究，张发颖《中国戏班史》中《以市民文化为基准的宋教坊与勾栏营业演出》、《金元家庭流动戏班及其演出活动》两章以及赵山林《中国戏曲传播接受史》中《元代戏班的构成和流向》一节均进行了详细的论述。

张发颖从宋代发生的社会转型着眼探讨了两宋都城勾栏瓦肆中杂剧戏班的演出活动和营业方式，对金元家庭戏班的组织形式和演出活动及其对元杂剧繁荣产生的重要影响分别进行了论述。

赵山林也认为元代民间戏班的构成以家庭戏班为最重要的形式（如《青楼集》中所载的宋六嫂戏班，杂剧《蓝采和》、南戏《宦门子弟错立身》中出现的家庭戏班，戏曲文物如山西元代戏台基石对家庭戏班的记录等）。

并且指出元代戏班流动作场，主要在黄河中下游一线、汾河一线、大运河一线、长江中游一线活动。此外，季国平《元杂剧发展史》第三章《大都杂剧的繁荣》中专设《赵文益戏班》一小节，论及元代杂剧优伶的组织及演出形式。

作者从对京师名伶的梳理中发现了许多演员之间存在亲缘联姻或师徒传承的联系这一重要现象，进而依据胡祗遹《赠优伶赵文益》、《优伶赵文益诗序》等诗文对“赵氏一门，昆季数人”的记载，以及孙楷第《元曲家考略》中对艺人杂剧家赵文敬同赵文益乃属兄弟行的推测，总结出赵氏乃杂剧世家。

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