其他如黄花、木耳、蘑菇等，一律用麻纸做成方形包。酱菜、酱豆腐等高级咸菜一律装入油篓；肉铺夏天常用鲜荷叶做成菱形包，来包装酱肘子、小肚等熟菜，而用蓖麻子叶包生肉。

卖樱桃、桑葚等时令鲜品的则用杨树叶做衬托；杂货摊则用旧书本、旧报纸包装花生仁、葵花子、海棠干、杏干之类的零食。

一般商品上都会有印有商品说明的包装纸，称为“仿单”。

下面是几张清代的旧仿单，如：杭州老三泰琴弦店。

“祖传李世英按律法制太古琴弦、缠弦，各式名弦，一应俱全，发客。”

“老铺历百余年，并无分出。凡士商赐顾者，请认杭省回回堂下首，积善坊巷口老三泰图记，庶不致误。”

还有北京桂林轩脂粉铺：“桂林轩监制金花宫脂、西洋干脂，小儿点痘，活血解毒。”

“妇人点唇，滋润鲜艳，妙难尽述。寓京都前门内棋盘街路东，香雪堂北隔壁。赐顾请详认墨字招牌便是，红字套冰梅蓝花边。”

徽州胡开文墨店：“苍佩室墨赞：珍称墨宝，驰誉艺林。苍佩之宝，触目球琳。元霜质栗，紫云老沉。”

“延珪而后，此其嗣音。泼纵似海，惜本如金。龙宾十二，助尔文心。道光丁酉春秋，春叔孙日萱书于海阳书院之求寡过斋。”

扬州卢葵生漆器店：“其砚全以沙漆，制法得宜，方能传久下墨。创自先祖，迄今一百十余年，并无他人仿制。”

“近有市卖者假冒，不得其法，未能漆沙经久，倘蒙鉴赏，必须认明砚记图章、住址不误。住扬州钞关门埂子街达士巷南首古榆书屋卢氏。”

这些仿单不仅详细介绍了所售商品的优良品质，还对该商号的招牌做了广告宣传，其信誉有了保证。

清代以在北京为代表的规模大、财力雄厚的店铺特别注重装饰店铺的门面及厅堂。

富丽堂皇的门面也是一种很好的广告形式。

《道光都门纪略》中写道：

“京师最尚繁华，市廛铺户，装饰富甲天下，如大栅栏、珠宝市、西河沿、琉璃厂之银楼缎号，以及茶叶铺、靴铺，皆雕梁画栋，金碧辉煌，令人目迷五色。”

《燕京杂记》中也提到：

“京师市店素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户，招牌至有高三丈者。夜则燃灯数十。纱笼角灯照耀如同白日。其在东西四牌楼及正阳门大栅栏者，尤为卓越。中有茶叶店高甍巨桷，细槅宏窗，刻以人物，铺以黄金，绚云映月，洵是伟观。总之，母钱或百万或千万，俱用为修饰之具。茶叶则贷于茶客，亦视其店之局面，华丽者即无母钱存贮，亦信而不疑，倘局面黯淡，虽椟积千万亦不敢贷矣。金玉其外，败絮其中，所由来也。”

装修精良、气派的铺面，不仅可以让顾客感到有面子，满足顾客的虚荣心，而且可以显示其财力雄厚，取信于人。

还有像是《扬州画舫录》卷十一记载了烟草零售商匡某采用特殊的广告手段——“烟戏”来推销他的水烟：

“匡子驾小艇游湖上，以卖水烟为生，有奇技，每自吸十数口不吐，移时冉冉如线，渐引渐出，色纯白，盘旋空际，复茸茸如髻，色转绿。微如远山，风来势变，隐隐如神仙鹤犬状。须眉衣服，皮革羽毛，无不毕现。久之色深黑，作山雨欲来状。忽然风生烟散。时人谓之匡烟。遂自榜其船曰‘烟艇’。”

用表演吐烟圈来引起人们的好奇心，在当时可算是一种独特的广告形式，既丰富了人们的闲余生活，也促进了其烟的销售。

成都弹棉花的小贩在帮主顾弹棉花的时候，其本身就是一个活广告，他的动作带有表演性质，能够引起周围人的注意。

如果他的表演很到位，那么找他弹棉花的人就会更多。

而卖响簧的一般在售卖的同时会自己吹响簧，用表演来吸引顾客的购买，让顾客了解该产品的优良品质。

卖布捆子的小贩肩扛数尺长的布匹，折成长方形的布匹一摞摞码起来，呈现出岌岌可危的样子；卖蒸饽和卖油糕的则喜欢把盘案顶在头顶上；卖风车的手转制作精巧的小风车，这些都带有表演意味的广告。

另外，当时挑担卖小吃的男子多是英俊少年，他们都很重视衣妆饰品的搭配，有的还在草帽上插花，有的把蒲鞋染上蜡。

这种种装饰都是为了吸引顾客的目光，同样带有表演性质，同时也有很好的促销作用。

清代杨静亭写的竹枝词《都门杂咏》中一首记录厂甸一带摊贩的广告说：

“新开厂甸值新春，玩好图书百货陈。裘马翩翩贵公子，往往多是读书人。”

集市摊贩主要以陈列广告为主。

李静山《增补都门杂咏》“市廛门”中《琉璃厂》有一首咏颂琉璃厂的陈列广告说：

“画舫书林列市齐，游人到此都眼迷。最难古董分真假，商鼎周尊任品题。”

古玩铺则?唐宋元明件件陈，满墙字画尽名人。估衣摊：裙衫袍褂
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