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第159 天国降临(1/2)

作品:《必然王国到自由王国

第159天国降临

牙膏需要一点儿一点儿挤,拿得手中的利益才是利益。杨典没有小商贩似的与东方薇烦琐砍价,先将五彩虎文明科技树拿在手中:“也好,我试试。”

东方薇轻而易举解除五彩虎文明自然墓碑的防御系统,将无数复杂科技资讯有序共享给杨典,渐次传输到私属空间木星政府。

五彩虎文明科技树简略收拾完毕,杨典星星点点抬高价码:“文艺墓碑能给我么?”

东方薇耸了耸肩:“说了,我没找到。此时,它要么尚未被主神空间创造出来,要么已被明日帝国小学堂偶然捕捉。”

杨典:“以前的呢,天国阶梯第二部曲你得到的那座文艺墓碑?”

东方薇:“晚了,我已送给封神演义剧情世界的鸿钧。”

说话同时,东方薇提取出昔日与鸿钧的坐谈画面,循环播放,证实她没有说谎。

杨典遗憾追问一句:“没有备份?”

东方薇摇头:“没有。”

觉察到杨典扫兴情绪,东方薇安慰说:“四级文明的思想文化,大抵失看而黑暗,天国阶梯系列的黑暗世界观便源自四级文明的失看情绪。文艺墓碑布满着失看、暴虐、黑暗、虚无、颓废等等负面思想潮流,于你来说,得之无益。”

杨典:“怎样失看?”

东方薇思索数秒:“简略举例,五彩虎文明灭尽前夕,正在喧闹议论的思想同等新概念。”

杨典答说:“自然墓碑守墓人曾提起过思想同等,并情绪激烈地咒骂它是异端邪说。”

东方薇具体解释:“思想同等的前置哲学有思想自由和思想同化。思维自由是智慧生命粉碎肉躯枷锁之后对生命内涵的重新定义,明确反对思维锁禁锢,反对记忆修正,等等。智慧生命思想化,思想基因散布图谱成了彼此差别的新标记。然而,巨大思想的出身,自古都是少数精英的专利。譬如地球人类历史,孔子、老子、亚里士多德、苏格拉底、柏拉图、尼采,释迦牟尼,耶稣、穆罕默德,秦皇汉武、凯撒、奥古斯都,亚当·斯密、马克思、凯恩斯,貌似很多,实在总量非常有限。人类数百万年历史,发展到二十一世纪又形成六七十族群,从古至今又有多少思想家呢,有一亿没有?怕是没有。”

“二十一世纪地球有六七十亿人类,可是分析他们的思想基因谱图,触目所及的却是少数思想家的智慧结晶。静下心来思考,盘点盘踞在脑中的思绪,是否到处都是历史伟人的背影?有的是耶稣的奴隶,有的是穆罕默德的奴隶,有的是孔子的奴隶,有的是亚当·斯密的奴隶,有的是马克思的奴隶,有的是希特勒纳粹的奴隶,有的是凯恩斯的奴隶。五彩虎文明思想同等派认为,尽大多数人类乃至尽大多数智慧生命,都奴隶般活在少数精英思想暗影下,傀儡般甘心甘心并乐意为之就义,乃是对思想自由最荒谬的嘲讽。”

“于是,五彩虎文明爆发了新思想自由运动。”

“五彩虎文明步进四级文明成熟期,违背既有物理定律的小宇宙横空降生,进一步加重社会危机。宇宙物理定律的可塑性,抹杀了视察、猜测、推理、实验等逻辑链的努力结晶,让智慧生命泛起幻灭失看情绪。所谓大宇宙,是否是人为制作?假如是人为制作,努力还有没有意义?随着生产力的进步,产生关系不断随之调剂,一次次颠覆既有的伦理道德和气恶观念。宇宙制作论,抹杀了智慧生命的努力,也抹杀智慧生命俯视低阶文明的自满。假如大宇宙是某人的玩物,所有的自然科学定律都是笑话,所有的社会科学规律是否也是笑话?”

“前途晦暗情况下,颓废情绪和失看情绪成为社会主流。”

“善恶道德是生产关系的间接映射,生产关系是生产力发展的成果。假如所谓生产力发展是大宇宙造物主开的玩笑,那么不断演变的生产关系还有没有意义,善恶是非还有没有意义?抵触越来越尖锐,舆情渐渐极端化、虚无化,没有真就没有假,没有对就没有错,善恶道德皆是虚妄,虔诚和背叛是虚妄,正义和邪恶更是虚妄。世间一切都是虚妄,智慧生命和非智慧生命没有差别;崇高品德和卑鄙下流没有差别;多数人的信仰和少数人的信仰没有差别;再极端点儿,我杀你和你杀我仍然没有差别。类比地球的话,那就是**和社会主义没有差别,社会主义和资本主义没有差别,资本主义和封建主义没有差别,封建主义和奴隶主义没有差别,奴隶主义和原始社会没有差别。既然这样,思想同化时代被推重和抵制那些思想家,和一名只懂吃喝拉撒睡的平庸生命,也没有差别。物质没有高低,思想没有高低,谁也不比谁更崇高,谁也不比谁更罪恶,由于世间本来就没有崇高和罪恶。”

“以上,即是思想同等引发的末世乱象。”

“又谓:虚无主义者的狂欢时代。”

杨典无语咂舌。

东方薇描写的虚无乱象,可真配不上杨典想象中高大上的四级文明。当然,东方薇的话不能全信,谁晓得她是不是刻意误导杨典。想到误导的危险,杨典忽而感到放弃文艺墓碑未尝不
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