中原共主的南唐境内，在西南以北，重峦叠峰之间，矗立着一座仙气缭绕的山头。

山上有一个兴盛了无数年岁的道庭山门，这座所谓有着“八十一峰朝大顶”，“群山万壑赴荆门”等奇观异象的仙家山头，也有着另外一个人尽皆知的名头。

“武当。”

自开派觅道以来，武当真武坐下的弟子，向来都以尊道奉真为武当派规，与其余修道门庭不同，武当门人，在亲道亲民亲世之上，皆是当仁不让，故此飞升的简直少得可怜，也被龙虎及昆仑等门庭戏称，是太过不在意修心养性了，在山下的红尘世中，沾染了太多的红尘气，才导致诸般因果。

但即便如此，历代掌教也没有因此就弱了这个“武”字当头，在江湖上，也是在五百年前出了个吕氏道人掌教的纯阳子，身兼有捉拿气运如探囊，点石成金，撒豆成兵等道门之上的仙人手段，更是一手极致的道符铭剑，出神入化，千里斩气山恶龙，驭剑直入天外门庭，挑杀了数位动荡人间的天上人。

不止那武道的极巅，便是腹有文墨等文人才子擅长之事，也一样没落下，一手百字碑文刻留人间，道尽道门之绝唱。

“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机……”

可惜是可惜了，这位称得上是一代道祖的武当散教道人，却对天上那座“仙人庭”不屑一顾，人间少了一位“绝世”，天上也是少了一位“天人”。

由山脚抬头望去，便可见门坊上刻有着“玄武当兴”的四字牌匾，字虽谈不上宏伟绝笔，却内敛着武当五百多年来的气运。

不逢祭拜时节，山上香客便不多。只是陆陆续续，来来往往的几个人，大多是来解签算卦的，参像礼拜，多是顺手而为，那些年纪不大的道童，也是闲来无事的清风扫落叶，或是看着师兄们为香客答疑解惑……

玄武场上，一众武当子弟在打着派中的基础拳脚功式，素袍飘然，青丝飞絮，丝毫没有山下武馆打拳那种汗水飞溅，喝声一线的架势和阵仗。

虽说拳劲谈不上如何的刚猛，但却有些许“道”的韵味，人数一多，也多了些势头，在香客们看来，这种浑然天成的既视感，也就是山上仙人才有的阵势风范。

领着这百来位弟子打拳的，便是当今武当七侠之一的牧阳，年仅二十四，便已直达洗浊，虽依旧处于凡人体魄，但仍是许多人终其一生，都无望登顶的一座高峰，毕竟洗去凡浊，换一个层面来说，也是一次脱胎换骨。

武当后山真武湖，在开派初，本是一座“解剑池”，后来在第四代掌教的授意下，改为了“太极湖”，这座锦鲤欢悦，水质清冽的百丈湖泊，湖面终年环绕着不散的雾气，在当朝当代，也被如今中原这位天子，予名“真武”，钦赐仙湖之位，也算是武当近百年来，少有的幸事了……

不知何时传开的投银入湖愿成真，使得如今的真武湖内，沉淀着达官权贵成百上千的金银，就连湖中水位，都上升了将近三寸有余。

以至于武当现掌教张秦阳，都曾呵呵地笑着说：“把这整座武当的殿宇卖了，都不及这座湖来得珍贵。”

湖边有一座简陋的草屋，屋内装饰锦绣皆无，仅有两张桌子三张床，一个火炕双盏灯。

屋内有两个仙风道骨的老人，正在执子对弈，白棋后手的，身着阴卦道袍，鬓发有些许苍白，观其容貌应于知天命之年，老人名为俞丙青，乃是武当上一代祖师仙逝前，收的第二个徒弟，处于造化之境，年轻时读过私塾，又是商贾出生，因此管理才华也是极为出众。

另外一
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