动作之后，开口说起了藏语。

罗布翻译道：“活佛说，这的确是仲觉之术，是一种已经被封禁的密宗邪术。”

“那怎么办？”我问道。

活佛的意思说：“要想解开这种术法，只能找到降术的那个人。”

“但是我们找不到他在什么地方啊！”顾乾川说道。

“大师有没有办法直接解术呢？”我问。

“这种秘术早在解放之前就失传了，在西藏的某些偏远部落里可能还存在。”罗布说。

“那我们不可能还要去西藏吧！”我说。

“…………”活佛又说了一连串我们听不懂的藏语，然后拿了一个金钵出来。

“罗布大叔快解释一下啊，什么意思？”我着急地问。

罗布和活佛交谈了一番后接过金钵，然后告诉我们：“活佛说，你们要找的人就在藏区。让我们用这个金钵去雪山求一些山雪放进金钵里，等雪融化后，就可以知道降术人大概的方位，接着我们再去打听就能找到。”

我从罗布手里接过金钵，反复看了看，说：“这是不是相当于玄光镜？”

“这可比玄光镜厉害多了。金钵乃是佛教的圣物，经过加持的金钵不仅能够看生死、治病、寻人，还能驱邪避凶！”二爷拿过我手里的金钵看了起来。

“活佛还说了，这人已经不是第一次用这种方法害人了，早在六年前他就用过这种方法。这种方法必须要用达官贵人的尸骨来炼术！”罗布说。

“对对对！关家太祖就是清朝的二品官员！”我和黑娃同时点头。

“那我们出发吧！”罗布说。

我们将稻草人放在了活佛的庙宇里，有寺庙的佛像镇压，关家就暂时不会有危险。拜别了活佛，我们拿着金钵沿途前往雪山。

藏区峰峦叠嶂，每座山都有它的独特之处，罗布在路上向我们介绍了一些当地的习俗和禁忌，以免我们无意间得罪了人都不知道。

了解藏族的朋友都知道，藏族朋友是不喜欢被摸头的，因为在他们心里，只有活佛才能这样做，那是一种神圣的体现。

我们路过一片草原的时候，被放牧的一位藏族女人吸引了，她背对着我们坐在草地上，手里甩着牧鞭，唱着一首藏语歌。我不禁闭上了眼睛静静地欣赏起来，这才是所谓的天籁般的嗓音，原生态的歌声！

“卓玛！你唱得好好听哦！”罗布的叫喊声打断了我欣赏音乐的兴致。

放牧女人听到呼喊声，回过头来冲我们笑了笑。天呐，她可真美！她的笑容仿佛可以治愈一切！特别是她那双如湖水般清澈的眸子，有一种神秘的吸引力，让我不自觉地看得出神。可紧接着她就皱着眉头盯着二爷看了起来。

藏族女人慢慢朝我们走了过来，眼神不停地盯着二爷的布包，问道：“你里面是不是有东西？”

二爷有些惊讶道：“有什么东西？”

藏族女人说：“你布包里是不是有一个女人！”

我也有些疑惑她是怎么知道的，但毕竟不认识，二爷也没有说实话。

“什么女人？你别乱说啊！”二爷装作不知道的样子。

“那女的不是人，是个鬼魂！”女人说。

见我们没有说话，女人继续说：“我其实能看到那些东西，只是觉得奇怪，为什么你背包里藏着一个女人，她在一幅画卷里！”

“你有阴阳眼？”我问道。

藏族女人点点头，又指着二爷的布包说：“你们是来找活佛处理这个事情的？”

“不是，我们是……”

“我们是来找朋友的。”二爷打断了我，接着小声地对我说：“别什么事都告诉别人！”

我顺着二爷的话，说道
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