钢琴与衣裙的轻纱相抵，黑色又冰凉的质感透过背肌，抱膝等待中的安和露娜时而微微闭眼，时而仰望厅顶。

这场等待很特殊，漫无目的，无关情绪，没有索取，她们只是想待在这里，哪怕明知时间漫长，也没有任何急躁的部分。

但与恬淡的漫长深夜相对的，总有一丝关于未来的不明缘由的惶惑。

安看着那些冰蓝的星光从厅顶的孔隙中翩然降落，与灯箱中的微弱橘光交织出缓慢又流动的形状。

她觉得自己在用欣赏排解着什么。

不是欣赏舞蹈家栩栩如生的肉体，而是欣赏源于她自己身体的空想的幻影，就如憧憬不曾见过又搏动无休的心跳与渴慕。

一米之遥的范宁则想起了在帕拉戈多斯航线的甲板上，夜莺小姐所回忆的“来自乡村夜晚的牛的迟钝而痛苦的低鸣”。

那时她回忆的是动物。

那么，人呢？

躁动终将生成恐惧。

如果有一天，于睡梦中，人类被神秘奇诡的声音所唤醒，发现四周万籁俱寂，世界漆黑如墨又夜凉如水或者，世界本就处在一个令人无法入睡的时辰，那内心中最深沉的躁动和恐惧该做何种表达？

范宁觉得身边飘荡着近在咫尺又遥远陌生的少女香气。

“lsosracharathustra”

思绪升至纯粹的高处，他落落大方地轻嗅一缕，无关任何不可言说之念。

“也许，我仍是需要一位富有清澈嘹亮质感的女高音，但是，她须在这个乐章，演唱音域接近女低音的旋律”

“让一位女高音带着压抑去唱女低音的歌，如此，才符合我想要呈现的意境。”

“我需要这种带着深沉思辨的渴慕之声。”范宁划定了人声的音域，也确认了此前定下的大调音区总体合适。

《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的诗集，全部哲学思想集大成之著作，“arathustra”采用希腊语的发音又可译为“琐罗亚斯德”，这是一个前世的历史人物，即琐罗亚斯德教或拜火教的创始人。

尼采在这部著作中借“超人”查拉图斯特拉之口宣讲对于未来世界的启示，全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔日神的清醒与酒神的狂醉于一炉，在前世哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽地位。

范宁最后选定的文本已经非常靠后，顺序位居倒数第二，是第4部第79首《沉醉之歌》的第12小节，其所表现的是查拉图斯特拉在一次醉酒后的即兴轮唱。

既然是“醉歌”，也就意味着它和《诗人之恋》类似，同样不是“剧情向”的叙事性语汇，而是通过少数意象和形容词的叠置递进，来传达其背后浓烈的情绪和哲思。

范宁循着脑海中过往的阅读经历，边回忆边翻译，将其在另一页空白纸上，用古雅努斯语默写而出：

“噢，人啊！你要注意听！

深沉的午夜在说什么？

我睡了，我睡了——

我从深沉的梦里醒来；

这世界是深沉的，

比白昼所想的还要深沉。

深沉是世界的苦痛；

愉悦比起苦痛更深更沉；

苦痛在说：“走吧！”

可惜愉悦都要求永恒——

要求深沉，深沉的永恒。”

考虑到不同语言的诗歌译制，至少需保证韵脚统一，以及音节长度的大致对应，这一过程花了范宁相当多的时间，还是建立在这一世作为有知者、语言功底相当博学且扎实的基础上。

原诗的结构一共是11行，在考虑到顺应“歌唱性”的要求后，他又试图将部分诗句进行反复吟诵，扩增后一分为二，组成两部
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