第三百二十二章：另外之路

“太子殿下，我名叫辛茂将，我有一个事情不明。

太子殿下所言心学乃是致良知，每个人心中都有本人的良知，这个良知是人类天生所带来的。

不过，恐怕很多人都无法可以真正的做到致良知。

恐怕，天下可以致良知的人不多，而很多人也都会被外物所迷惑。

虽然太子殿下所言天下人人都可以成为圣人，贩夫走卒也都不例外。

可是普通人难免会被人间的物欲横流，还有被各种假象所迷惑，最初走上了正路。

我想这种人不少，甚至绝大部分人都无法可以致良知，最初都走上了正路。

我想请问太子殿下，这个应该如何处理？”

辛茂将问道。

而孔颖达也都赶忙说：“此言说得好，就连老夫当年也是如此。

假如不是多亏了太子殿下的点醒，不然老夫也许这终身也都如此了。

就连老夫也都被这个功名利禄所迷惑，那如何可以保证普通贩夫走卒不被利禄所迷惑，最初堕入了迷途呢？

假如这样，那恐怕这个并非坏事啊！”

李元霸自动解释说：“孔学士，当年圣人所言以仁德管理天下，这个其实是一个十分不错的方法。

可是仁德是美妙的，可是从千古以来，有多少人能真正的走上了仁德呢？

圣人所言人之初性本善，阐明每一个人的天良都是仁慈的，并非是罪恶之人。

每个人都有本人的赤子之心，可是绝大部分无法可以发掘出来。

他们被庞大的物欲横流所以迷惑，最初追求错了方向。

为了一些身外之物所拼命，这个恐怕并非是圣人所思所想。”

孔颖达却答复：“可是，儒家不断考究教化，考究经过教化百姓作为恪守仁德，可是……哎！”

孔颖达也都晓得儒家考究的教化百姓，希望经过教化百姓来停止让百姓走向了仁德，到达儒家所希望的人人都是品德高尚的。

可是后果却不尽人意，由于百姓很多绝大部分都是不承受教化，最初还是为了利益而拼命，而去做各种不仁不义的事情。

所以孔颖达也都十分头痛，历代儒家也都不晓得如何处理，如何让百姓承受教化，这样才可以让百姓成为都是十圣人。

“让全体百姓都做到这个仁德？

那是在实行‘共主义’了，在现代基本不能够有这种世界。

在生产力缺乏的状况指望人人都讲道德，都不为利益所动心，这个是不能够的。

别说当你不行，如今也不行，哪怕再过五千年都不行。”

李元霸想道。

在没有足够的物质条件之下想要保证所谓的仁德，这个是无稽之谈的。

仓廪足而知礼仪，这个不是随意乱说的，相对是有深入执政经历才有的名言，可是现代的儒者却很少有人真正认识到了。

真正想要处理立功的成绩，归根究底还是开展生产力，让百姓有了足够的物质条件才干保证不动乱，这个是最根本的。

不过，目前孔颖达这么幻想，李元霸当然不好跟他们讲什么开展经济的实际，这样跟孔颖达讲这些也都没有任何方法。

“孔学士，我以为想要让百姓真正的能明白礼仪，真正的明白仁德，短时间之内是不能够的。

这个乃是我们一代代圣人门徒所追随的，可是却相对不是短时间之内可以完成的。

我们与其去指望让百姓明白礼仪，我们不如尝试树立底线。

也就是通知百姓，什么事情能做，什么事情是仁德的底线，是相对不可以做的。

一旦做了，那就要承受
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