襄阳衙门很多，坊市不大，商人交易都喜欢在樊城，这里本来是军事重地。刘婷很久没有出远门，原来很兴奋的，来到襄阳也没什么好吃的好玩的，比自己村差远了。刘婷兴致大减，买了一个糕点慢慢咬着，后来大家干脆到城南的岘山玩。

岘山背靠巍巍大荆山，环抱“铁打的襄阳”，遥控“纸糊的樊城”，峰岭相叠，蜿蜒盘曲。虎头山、望楚山、扁山涌浪若奔，高大巍峨；凤凰山、岘首山临水顾盼，秀逸挺拔，近在咫尺的汉水襟带左右，汉江似练，翠峰如簇，直插滔滔汉水，雄据一方。岘山到处是名胜，遍身皆古迹。刘备马跃檀溪处，凤林关射杀孙坚处，羊祜的堕泪碑与杜预的沉潭碑，刘表墓与高阳池，古邓国和关羽水淹七军遗迹尽收眼底。注目西去，孔明躬耕地――古隆中烟雨朦胧，岘山脚下则是襄阳。

孔明到底在哪里隐居？后世的襄阳人和南阳人一直在打笔墨官司，其实还是为推动当地的经济，要知道名人的吸引力可是不容小觑的，所以这两个地方才会争来争去。不过孔明很有可能隐居在襄阳隆中，因为南阳是四战之地，南阳先后在袁术、刘表、张绣和曹操之间几度易手，东汉末年乱世将起的时候，很多有识之士举家搬迁南阳以避兵祸，诸葛亮的叔父不可能带着诸葛一家一头扎进去。再说诸葛玄是投靠荆州刺史刘表，当时荆州的治所在襄阳，诸葛玄也不可能跑到南阳去。

襄阳有名的习*家池就在岘山，是最早的古代私家园林，东汉初年，襄阳侯习郁在宅前筑堤修池，引入白马泉的水，池中垒起钓鱼台，列植松竹，后人称之为“习*家池”。据说习郁后裔习凿齿在此临池读书，不知道现在还在不在读。这是私家林园，刘丹的哥哥刘昊已经和习嘏的侄女订婚，刘丹兄妹当然不好冒然拜访。刘丹见识过后世的皇家林园和苏州林园，对于习*家池兴趣缺缺。再说刘丹就是个俗人，人家挖池养鱼是为了观赏，他挖塘养鱼是为了卖钱，逼格差了十万八千里。

刘丹感兴趣的是习*家池附近的白马寺。习凿齿从襄阳致书道安法师，请他南下弘法，道安就和弟子们离开河南，率领弟子慧远法师等四百余人到襄阳，先住在白马寺，后又创立檀溪寺。

据说道安来到襄阳后，习凿齿立即前去拜访。当时道安正与徒众进食，众人见他进来，赶忙放下食钵，恭立迎接，只有释道安持钵进食，并不理采。习不愧为名士，从容落座，说道：

“四海习凿齿。”出口不凡。

“弥天释道安。”机锋更健。

“四海习凿齿，故故来看尔。”咄咄逼人。

“弥天释道安，无暇得相看。”从容不迫。

“头有钵上色，钵无头上毛。”近乎技穷。（把道安的头比作钵）

“面上匙上色，匙无面上坳。”以牙还牙。（把习凿齿的脸比作汤匙）

“大鹏从南来，众鸟皆戢翼，何物冻老鸱，腩腩低头食？”老羞成怒。（自比大鹏，对方为猫头鹰。）

“微风入幽谷，安能动大材，猛虎当道食，不觉蚤虻来。”游刃有余。（自比猛虎，对方为虫子。）

习凿齿再无话说。见面礼毕，两人才开始谈学论道，从此便时常往还，成为至交。

这段对话有点禅宗祖师的作派，刘丹很是怀疑这是后人杜撰出来的，因为当时祖师达摩还没有来东土，而习凿齿对于佛理的造诣也不是很高深。

白马寺红砖绿瓦，门前两株衰柳，影子被冬日映射在地下，碎阴满地，显得十分幽静。庵内梵音之声不绝，地方不算大，进门后四大天王威风凛凛守在过道两边，鬼神辟易，里面是一个院子，有一棵大榕树，树下一排石凳，因为是春节，前来上香的不少。前面是大雄宝殿，供奉着释迦佛和十八罗汉。刘丹带着妹妹上香磕头，小妹很乖巧，学着哥哥有模有样地做
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