我十岁跟从干父学习《金刚经》。当读到第十八品“一体同观分”时，对于佛陀问须菩提的前五个问题，颇有兴趣。

经文是说，佛陀的弟子须菩提在向佛陀请教，如何能使修行众生降伏自心。佛陀告知要做到善护念，即戒持无住（简单理解就是破执）。在阐述完大段佛法后，佛陀问了须菩提五个问题。

第一个问题是，须菩提，你说，我有肉眼吗？

第二个问题是，须菩提，你说，我有天眼吗？

第三个问题是，须菩提，你说，我有慧眼吗？

第四个问题是，须菩提，你说，我有法眼吗？

第五个问题是，须菩提，你说，我有佛眼吗？

当时，诵到“须菩提，于意云何，如来有天眼不”一句时，我停了下来，拉着干父枯干的手掌问道：“干爹，我这个是天眼吗？”

干父是个云游卜卦的方士。因为我小时候父亲身体不好，孱弱多病，在我9岁那年，村里来了一位算命的盲人。当时红极一时，小小的山村都炸锅了。

据说此人听声音断卦，不问其他，随意起占，无有不应验。当时他还有个伙计，两个人一前一后，都戴着个狗皮帽子，身穿棉袍，脚蹬棉乌鲁（东北农村冬天穿的一种御寒棉鞋，外表黑丑，垫上干的苞谷叶子，非常保暖），一副关东人的打扮，但口音却是山东口。

据说到我们村子当天，算命先生就让他的领路的伙计一个人离开了。在暮色中匆匆离去，如同雾夜中的流星一闪而过。其后，先生就在村东头的尚老二儿家门口停下来了。

尚老二儿是我童年最好的玩伴，曾经在辽河口救过我的小命（后文会提到）。他和他奶奶见一位路人停在门口，连忙过去嘘寒问暖，给了先生两个热腾腾到馒头和半个咸菜疙瘩。先生没有说什么感激的话，只是让尚老二二帮忙把他的一副白绢写就的对联戳到门口，只说了一句，我不会白吃你们的。

那副对联在风雪中飘飘荡荡，只见上联写，一笔如刀劈开昆山分石玉，下联配，双瞳似电观透沧海辨鱼龙。横批四个大字：断事如剑。

有识文断字的乡民看到这副对联后，好奇地三三两两进到院中，得知是一位算命先生到了老尚家，都纷纷要求给自己算算。乡村人有这个求福问卜的习气，大抵是因为父一辈子一辈都穷惯了，都想知道自己或者子孙后代何日能够翻身出头。

没想到，这个干瘦的盲人先生，与闲时也曾来此摆卦摊的算命人大不相同，他自称得皇极经世真传，能断过去将来。有好事者亲身尝试，居然叹为观止。

据说有人随便说一句话，他都能起卦占事，甚至有人笑几声或是走几步，他都可以解说几句。后来我问过干父，他用的确是邵庸邵康节的象数派占法，确实是随心所欲，无所不能起卦。应对山野村夫，真是大材小用了。

一个下午，村里来了神仙的消息不胫而走。算命先生面前的钱笸箩中已经如小山般堆满了米面。乡村贫壤，大都没有多少闲钱，只能以粗粮细米抵卦礼。

先生倒也不挑剔，大大方方地把笸箩推给尚老二儿和他奶奶，说，老姐姐，还有这位后生，老夫分文不取，就聊做抵贵祖孙一饭之恩吧。

尚老二儿和奶奶受宠若惊，连说不敢不敢。却没想到算命先生接着说道：“你们村有一个少年，是甲子年三月初七生人，烦劳你把他找来，那是我命里带来的徒弟。这些酬金千万不必客气。”

有好事的叔叔大爷就有提起，前该（该，东北话，当街道讲）老赵家那个旺财好像就是这天生的吧。有的附和说，就是就是，他家大小子比我们家闺女早生了五天，就是那个生日。

接下来，我老妈和我老爹就被莫名其妙地请来了。

还没明白咋回事，就见算命先生对
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