步走到上钦·丹巴活佛身边，向活佛行合十礼后，转而向站在对面的木·江措上师行合十礼，明着表示接下来将由他们三人向木·江措上师讨教一二。

上钦·丹巴活佛比藏地民众稍显白皙的大脸上，一双显得鹰隼狠厉的眼瞳里诡异的光芒一闪而逝，拂了拂身上穿着的绛红法袍，喉咙里轻哼一声，从三个身形彪悍的护寺护法身边走开去。

在他看来，三位护法互相配合，就够木·江措受的了，这些一直跟随在他身边的护寺护法看上去五十多岁的样子，其实实际年龄早已过了六十五岁，精修藏传佛教密宗典籍几十年不懈怠，修为很强，作为护寺护法的他们会让人大吃一惊的。

“木·江措上师，请恕洛桑、索朗、贡布无礼了……”

上钦·丹巴活佛自以为得计走到一旁观战的同时，三位上钦寺护法中，一个面部肌肉显得极为硬朗犹如雕塑般的护法，神情肃穆的注视着站在对面的木·江措上师，语气还算缓和的说着口音很怪异的汉语，报出自己三人的藏族名字。

这些护法眼力价可不一般，既然连上钦·丹巴活佛都以说汉语表示对他的重视，就是在提醒自己三人要小心从事，别败在木·江措上师手里，为了表示对上钦·丹巴活佛的尊崇，这个护法觉得还是说汉语好些，配合活佛的思维总是没错的，谁叫活佛和他们一直是利益共同体勒，护法已经习惯于跟着上钦·丹巴活佛的思路做事情，是以才会说着口音很怪异的汉语。

作为尼泊尔上钦寺护寺护法。几个护法在活佛需要他们的时候多数时候都跟在身边，在尼泊尔、印度、不丹。中国的藏地奔走，意图显示藏传佛教密宗的神秘和高贵，吸引更多的信徒，会各国口语那是没有半点问题的，汉语当然也得会才行，否则到尼泊尔旅行的中国游客进寺参观什么的。不会汉语很难交流的。会直接影响这些潜在密宗信徒的旅游雅兴，减少寺院的正常收入。

因为藏传佛教在整个亚洲派系林立，其中某些密宗分支教派自古以来就习惯于在教派之争的时候，善使车轮战战术，直白点就是群殴一起上什么的那是常有的事情，以多胜少那样的所谓顾忌他们是毫不在意的。

宗教教派之争远没有看起来那么平和，充满着血腥和阴谋诡计，以至于不管是喜马拉雅山山南还是山北的各种修行教派的修行者，对于在于对手“切磋”的时候施以车轮战和群殴的现象是习以为常的。早已见怪不怪了。

群体的力量集合起来发挥出超长的实力，原本就是藏传佛教密宗派系显得很神秘的一种特征，这和这些教派的修行者习惯于运用各种奇诡的手印、密咒咒语，用以加持个人和群体的实力对敌是紧密联系起来的。

是以对于上钦寺的三个护法。打算一起上结合三人之力共同应对木·江措上师一人，懂得这种约定俗成规矩的人，是丁点都不意外的，拎着合金手提箱的宋小双和几个同伴可不是普通到藏地旅游的游客，而五十多岁的藏族文管会干部扎西，以前也多次目睹过类似的教派之争，只要不危急人的性命。他是不好出面干涉的，这次古如江寺的危局他也不好贸然干涉，否则他现在的工作就干不久了。

没有所谓的顾忌后，三位护法在说着话报出名字后，早已分开站在合适预定位置处的护法，口里急速诵读着奇诡很难听懂的密宗咒语，手势配合着打出连绵不断的手印法决，密咒的诵读声低沉而舒缓，韵律很有节奏，听起来充满着空明玄妙的意味。

与此同时，木·江措上师同样诵读着原始苯教巫师的咒语，不过众人只是看见上师嘴唇微动喉结上下浮动，根本听不到他在诵读着什么，猜测上师可能是默念着不能出声的某种奇诡咒语，上师握着黑漆漆的树根手杖的一只手臂，有些古怪的把手杖举了起来在身前绕着弧线凭空划着圈。

这让眼力
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