第七四一章 天壤(1/2)

作品:《永不下车

医疗服务,与其他社会保障***一样,完全由高度发达的“全产机”提供支持,超脱其外的阿达民,除控制经费总规模,避免影响文明迈向新时代的征程外,并无任何一点动机,去克扣花销。

今天的盖亚净土,方方面面,便是这样的一种“准共生主义”之景象。

民众的生活,表面上是挺窘迫,住在不见阳光的地下城市,一日三餐都是“食用肥皂”,几乎没有私人的大件物品,兜囊窘迫。

但是,撇开汽车、住房、奢侈品,这些旧时代的财富与阶层之标签,衡量实打实的住房、教育、医疗、养老与安全等领域,则完全吊打旧时代的任何国家,两者之间的差距会大到不可思议的程度。

所以这就是12,000,000联邦马克的人均国内生产总值,与联邦的60,000之区别吗。

不,还不够,这是阿达民的看法。

身为盖亚的管理员,原则上,在客观规律的框架内,自己可以决定这世界的一切规则,asa提交的数据也仅供参考。

在方然看来,今天的盖亚净土大区,与旧时代的联邦,民众生活水平的差距,会比等效人均国内生产总值的200:1还要大,大到什么程度呢,他甚至觉得,这一比值是动态的,很快便会趋近于无穷大。

原因很简单,对人而言,可不是每一天有吃有穿,便可过活。

否则,便没办法解释,为什么在历史上的每一天,都有那么多并未真正遭遇死亡威胁的人,选择自戕,以这种方式告别人间。

人,归根结底,并非圈里混吃等死的猪仔,是一种活在希望、活在“未来”之上的物种。

意识到环境的存在,继而,意识到自我的存在,进而思考这种存在的意义,并借助过去,站在今天遥望未来,这是只有人才拥有的一种思维活动。

至于其他动物,哪怕聪明如黑猩猩、海豚或八爪章鱼,

也并没有这种能力,或者,至多利用条件反射,建立起一些对未来未知的应对之策。

没有吃穿,没有用度,对一个人而言,当然是极其艰苦的困境,但,倘若没有希望,没有未来,几乎所有人都没办法支撑多久,便要么纵身一跃、跳下疾驰的时间列车,要么彻底自闭,成为盲目游荡的行尸走肉。

这两种结局,在旧时代的联邦,每一天都在不同的人身上上演,

方然也已见过了太多。

“我们不是只靠吃米活着”,这句话,的确意味深长。

然而希望,未来,却又是旧时代任何一个国家,社会群体,乃至整个文明,都无法提供给民众的东西。

联邦,乃至其他列强,在汹涌的it大潮中挣扎,民众置身其间,但凡稍有眼光与头脑,也不难一点点洞悉那万分恐怖的未来,这种情况下,任何说教、灌输、胁迫与欺诈,都无法长久发挥作用,迟早必然被现实摧毁,

一并粉碎的,则是民众对未来生活,乃至全人类未来的莫大绝望。

旧时代之狰狞可怖,无须在脑海中重复走过的路,稍一回忆,阿达民都会感到不情愿。

黑云压顶,放眼四顾,天地间再见不到一线光亮,紧握科学的利剑,却恍若不知身在何处,不知要与谁人厮杀,更不清楚这战斗究竟为了什么,

这种感觉,哪怕只经历过一次,便刻骨铭心,再也不想回到从前。

万幸,今天的盖亚净土,已经永远的想过去告别,再也不会回到那个满地荒芜的时代。

站在1511年的时间节点上,遥望大地,俯瞰众生,阿达民确乎有底气,也有信心,向盖亚净土的每一个人宣告,人类文明,即将涅重生,迎来伟大的新时代,每一个劫后余生的人,从此,都可心怀希望,放胆迈向未来。


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