让当今时代的普通民众，一言一行，着眼于全人类的根本利益，似乎很不切实际。

但是在阿达民所规划的新时代，越过奇点的文明之中，这却是一种自然而然，无须任何强制、监督与自我约束，便可以实现的天经地义。

一切的基石，在于管理长、李铁兵所陈述的那样：

当人类文明中的一切个体，其自身利益，与整体利益完全契合，当一个人不再需要为逃避死亡而不择手段，所有人，文明中的所有个体，便可以携手向同一目标迈进。

站在时代的门槛上，下一步，究竟要怎样走，方然已心若明镜。

潜移默化，消弭长久以来的念头，一边应付手头事务，一边思考权衡，方然逐渐意识到自己、乃至旧时代所有永生追寻者的判断，并不准确，甚至是极大的谬误。

不过这种谬误，只有到文明抵达永生与灭绝的十字路口，才会现出真容。

永生，无限长的生命，只有当一个人摆脱了疾病、衰老与意外，同时也杜绝了一切外来威胁时，才有可能达成，游荡在自己周围的同类，那些物理上的确可以威胁到自己生存的人，才会完全放下敌意，不再成为威胁。

人类的畏死求生，追逐快乐、逃避痛苦，归根结底还是演化塑造的产物。

为生存而不惜代价、不择手段，这一万恶之源，并不是人类的本质，更绝非无法战胜的宿命。

古往今来，无数心怀理想的前人与之斗争，却从未成功，也并不能证明这特质是与“人”的概念牢牢捆绑在一起，而完全是客观条件的限制。

历史上曾被认为是天经地义，绝对无法摆脱的东西，但有科学在手，一朝便可降服。

这样的例子难道还少吗。

分娩，带来剧痛，撰写《巴尔伯》的神棍便是这样想，才敢放言“你必多遭生育的苦楚”，那口气，当真以为自己是众神之神，可以俯瞰一切人类，认定生育的痛苦将永远伴随着人，一代代的延续下去。

却不曾想，一针硬膜外麻醉，便将这“神祇的惩罚”抛到九霄云外。

从远古时代一直到今天，人类，遭遇的痛苦，面临的困境，不会有任何神祇来大发慈悲，终究只能靠人类自己，凭借科学的利剑去披荆斩棘。

文明的危机，人类的危机，也是一样的道理。

当“那个人”凭借空前强大的科技，让全天下所有人都得以摆脱死亡的宿命，釜底抽薪，断绝一切不惜代价、不择手段行动的根本动机，人类，便将洗尽血污，挣脱泥淖，从自私自利的恶臭坑中彻底解脱，浴火重生，迈向未来。

当恐惧，痛苦，愤懑与绝望，不再萦绕心头，一个人又何须对同类大打出手，又怎么会心生那些肮脏残忍的念头。

当希望降临大地，无限长的生命，无限多的可能，展现在眼前，一个人，

又怎可能沉迷于旧时代的低级享乐，低级趣味，卑微而卑贱的活着，而对崭新的未来毫无知觉，毫无触动。

今天，文明的奇点，的确已越来越近，但和自己之前的想法不一样，要越过这奇点，其实并无须牺牲除“那个人”之外的所有同类，而恰恰是拯救所有幸存者，一个也不能少的“全人类之彻底解放”。

脱胎换骨，进入一个新的时代，从这种意义上，的确可以认为，旧时代的所有人都将在这一过程中死去。

但，死去的并非意识，而是躯体，是旧时代的全部痕迹。

用这种方式向过去告别，“重生”，大概便是最恰如其分的一种描述。

抱着这样的认识，从西历1509年年初开始，盖亚净土大区的工作重心就逐渐从军事斗争转向大区建设方面。

这一变动，只有阿达民与“盘古”这些决策、执行者
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