第四二四章 迁徙(1/2)

作品:《永不下车

逾期不进入定居点,不管有何动机,总之是一种不能忽视的威胁,铲除也是自然。

时间到了西历1491年末,迁徙行动进入尾声,大区的五百万平方公里土地,除“全产机”体系与定居点外,原则上已不存在“人”这样一种东西。

大批贫民进入定居点,规模,每一地控制在万人左右,这样的集中式定居,相比于散落居住在废墟般城市或荒郊野外,保障系统的能耗会大大降低,也方便为其提供教育、医疗、安保等基础服务。

这些服务,无一例外都有很强的规模效应,聚居群体规模越大,效益越显著。

但所谓“基础服务”,是否有必要让这一千万贫民,从此过上联邦尚在时的那种“ld_olden_ays”,不仅衣食无忧、简直还挺幸福的生活呢。

堪称棘手的问题,在方然,主观上并无这种嗜好,以目睹无数贫民挣扎求生为乐,手中掌控的资源,也的确足够丰富,只要分拨出其中的一小份,便足以让治下的10,000,000民众,每人享有十吨、甚至一百吨标准煤的额度。

在生产极度发达的今天,一百吨标准煤对应的三万亿焦耳“货币”,足以让人过上锦衣玉食、无忧无虑的生活。

自身有这样的能力,看起来如此,但,事实一定是这样的吗。

在制定计划时,面对“集中式定居点”的总体设计方案,方然沉思良久,他并不认为自己有能力在扮演“上帝”,让治下的一千万贫民拥有幸福的生活。

力有不逮,并非体现在物质层面,而是在精神层面。

单纯考量定居点的物质基础,不得不说,通用型的设计、施工与运维能力,的确很强大,为一万名贫民准备的定居点,占地约十平方公里,建筑总面积在1,000,000平方米左右,单看人均建筑面积就有上百平方米,这肯定算不得艰苦。

其中的各项设施,从住宅到锻炼场所的一切规划,完全借鉴旧时代的联邦住宅、公共场所之设计规范。

建筑物内的一切配置,不说豪华,至少也中规中矩。

至于教育、医疗与安保方面,秉承少花钱、少插手的原则,服务人员基本由贫民中有资历、有意愿的人员来充当,至于硬件设施,从无菌手术室到信息化教室也都不缺。

在通用型开工之后,借助摄像头,方然“视察”过一座部分建成的定居点,以一个普通人的视角在定居点内走动,观察,说真的他并未发现多少不妥之处,倘若不考虑外面的世界,单纯在其中生活,综合生存品质甚至比联邦尚在时还要好。

最起码的,在这样一座定居点内,工作也好,赋闲也罢,都无须为温饱发愁。

……至少暂时无须发愁。

物质条件,起码也还相当凑合。

然而在精神上,定居点里,却是另一幅着实堪忧的景象。

一言以蔽之,人,并不是可以饲养的牲畜,不是“只靠吃米活着”、脑袋不想事情的原始动物。

在这方面,用不着借助心理学,多年的人生经历便足以提醒。

人,上到君王,下到贱民,究竟是凭一种什么样的信念而活,答案尽人皆知,是“希望”。

然而正是这“希望”,今天,身为大区管理员、执掌数百万武装机器人的男人,并没办法提供给治下的一千万贫民。

希望,总之是心态,是人的意识活动之特有状态,要提供可没那么容易。

而倘若没有希望,一个人,一个群体,生存状态必然堪忧,对此有一句话概括的很到位:

“人是活在希望之中的”。

这句话,如何理解,方然并不想从文学角度剖析,他想的是哲学层面。

本质上讲,这句话,并不是一
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