美倾向，一方面可以用这种理论来阐释，另一方面，却被某些群体有意、或无意的加以利用，时至今日，不仅没有消散，反而有日渐强化的趋势。

人类对同类容貌的美丑判断，其主流观点，就是很突出的例证。

相貌，不言而喻，不同的人类群体会有不同的特征，凭借这些特征，普通人也可以大致分辨出目标（可能）属于哪一个群体。

但究其本质，这些特征，与目标的身体素质并不相关，也不会与其所属群体的生物学特质绑定。

说白了，与种-族主义者的宣扬不同，区分种群的重要特征——相貌，所反映的也就仅仅是相貌，与身体素质、智力等特质之间，根本没有统计意义上的相关性。

然而即便如此，现代社会，对一个人的相貌之苛求，却达到了登峰造极的地步。

这种登峰造极，在仿真人出现之前，是普通民众成为奴仆、从事不宜言说工作的关键门槛，为此而一度催生出发达的整容技术。

不消说，在现代人的审美观念中，相貌所占的比重极大。

即便不超过身材，也会与之有同等权重。

可是话说回来，判断相貌，又为什么一定要以小脸盘、大眼睛、高鼻梁、凹眼窝的特征为美呢。

以当今时代的生活条件，演化的压力，显然不是正确的答案。

究竟什么是“美”，什么是“丑”，哪怕一个初生婴儿都多少会有的判断，事实上却是生命科学领域、与人文科学领域的杂糅。

蔓延到全世界的相貌审美标准，本质上，已基本脱离了生物演化的范畴，而完全是一种文化现象。

一言以蔽之，原因，简单直白到不言自明：

人类的近现代史上，正是生就这样一幅面孔的族群，率先发展出了现代科技，并以此为手段大举扩张，进而建立起今天的全球资产主义社会。

这些族群的相貌，也因此被仍然难免会颠倒因果、只不过是更下意识的现代人，当成了“美”的具现。

并非因为小脸盘、大眼睛、双眼皮、高鼻梁，就天生一定是绝对的美，而只是因为，在盖亚表面，生就这相貌的人，往往身在西方族群（至少在人们的印象里是这样）。

进而，其自身的条件，尤其是经济地位，一般也不会差不到哪去。
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