面对人类文明的可怕前景，心生迷惘，对方然而言是一种很奇怪的心态。

毕竟这种前途，他也并非今天才看明白，而是在伯克利大学就读、并与罗伯特*布朗教授谈话时，就洞悉到的现实。

即便不是站在永生追寻者的立场，而是从凡人的立场去考虑，时代的大潮中，一个人的努力，终究太渺小，绝对无法改变文明的波澜壮阔历程，而只能在这席卷一切的汹涌洪流中，审时度势，顺势而为。

所以也根本没得选，剧变之后，身在将掌控全世界的一小撮管理员之中，自己也只能竭尽全力，去进行这“所有人与所有人的战争”。

但，即便理智在告诫自己，这一切都是命中注定，对自己，对文明皆是如此，

他还是难免会伤感。

为什么而伤感，是人类文明吗，应该是，但此时此刻，一想到如今挣扎在联邦的绝大多数，那默默无闻、自生自灭的两亿八千五百万普罗大众，在剧变到来时，处境会愈加恶劣，甚至际遇还将比在万恶资产主义之下时还要坏，方然就难免心生厌恶。

资本来到世间，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

如此邪恶的存在，但凡有任何力量，任何历史进程，能一举将其击溃在历史的长河中，都应该是好事，难道不是吗；

然而很久之前，他却万万没想到，终结万恶之资产主义的存在，竟会是这一副模样。

公社主义，甚至，理想中的共同主义，执念于永生的年轻人并无多少时间精力去关注，但，哪怕仅仅出于对人类文明前途命运的关注，方然也对卡尔*海因里希的思想很感兴趣，在过去的三十二年人生中，也不止一次的认真拜读过。

共同主义，人类有史以来最崇高、最美好的理想，即便只见诸于纸面，仍令他心向往之。

踏上绝路的人类文明，能否借助共同主义这一崇高目标，避免那命中注定的终结呢，在此之前，方然还未能考虑透彻。

但在西历1485年，藉由工作中的观察和思索，结论，则殊不乐观。

面对有产者的压榨、掠夺，劳动者，至少是其中的一部分劳动者，供职于领域的无数从业者将颠覆这一切，将掌控资产的统治阶层彻底埋葬，继而，也将在人类历史上第一次完全、彻底的终结这人压迫人、人剥削人的制度。

站在历史的高度，这，无疑是人类文明的一次重大转折。

然而在那之后会怎样，终结了资产主义，人类，却并不会迎来黎明的曙光，反而会陷入一种怪异之极的情形，掌控庞大生产体系的极少数人，切实的组织生产，创造并运用“全产机”甚至更高一级的系统，进而做到完全的自给自足。

而被时代所抛弃的绝大多数人，则完全彻底的丧失一切生产资料与物质财富，失去被雇佣的资格，失去被利用的价值。

进而，在毫无立锥之地的盖亚表面，绝望的自生自灭。

待到这处境悲惨的绝大多数，逐渐因物资资料的一天天匮乏、耗竭，在漫长而痛苦的过程中渐渐消亡，到那时，盖亚表面的文明，将会是怎样的一种状态呢。

压榨与掠夺不见踪影，人剥削人的丑恶制度不复存在，单看这一点，似乎就是人间天堂，然而考虑到这所谓天堂的由来，这共同的富足，是怎样实现，所见所闻的一切则令人不寒而栗，进而出离愤怒。

一小撮系统管理员富了起来，然后，先富消灭后富，继而达成共同富足。

结局固然可喜，然而，考虑到人类行为的根本动机，即将发生的这一切真的合理吗……

这样的结局，这样一小撮管理员们的共同富足，倘若真的在盖亚表面出现，能否被称为是公社主义呢，方然绝不这样认为。

正相反
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