第一八五章 利益(1/2)

作品:《永不下车

人与机器,究竟哪一个才更可靠,很多人都会下意识的、不假思索的选择后者。

原因,无外乎是因为,他们在人身上吃过亏,上过当。

从行为动机的角度分析,人,因为有自我意识,就必然会有自身利益的考量,当自身利益与规则相冲突时,如果没有利益补偿、或者强效监控,就无法保证一个人的行为,会始终对他人和社会有利。

甚至,哪怕没有利益上的冲突,仅仅是监控缺位,都很难说一个人的行为究竟会怎样。

从这种角度,人,在制度与约束外,天然就是一种不可信的存在。

相比之下,机器,不论复杂到什么程度,其特质却始终由设计者的意图而定,对机器自身而言,没有自我意识、没有所谓自身利益的考量,一切行为都严格按预设指令进行,如果预设指令让它“舍己为人”,它就会毫不犹豫的去做。

当然,即便做到了这一步,也并非机器真有了此等觉悟;

没有自身利益的工具,不管做什么,都只是在执行命令,人无需像某些煽情科幻片那样,对如此“崇高”的机器心生敬佩、甚至为其悲伤。

倘若因一台机器,牺牲自己搭救了人,就对这台机器大加移情,那么推而广之,在餐桌旁大嚼火腿、鸡蛋甚至面包、蔬菜时,人怎么就没滋生出这样的情绪,一边吃喝,一边伤感,为动植物牺牲自己、养活人类的崇高德行而痛哭流涕呢。

难道只是因为,火腿和菜叶,不像科幻片里的机器人那样,有近乎人类的外表吗。

看问题流于形式,受感性、而非理性的驱使,每一个人都多多少少有这种缺陷,甚至于对机器,也经常仅从表面出发,只看到机器的铁面无私、严守规则,却没想到任何机器、系统的运行,无非都是遵从规则,而制定这些规则、维系这种运行的,归根结底,也还是一个个活生生的人。

机器,只是人的工具;

而人是不是可靠,前面已经讲得很清楚了。

自有人类文明以来,人与人之间的联系,利益交织、乃至冲突,从来都是一个动态的过程,如何将一大群自私自利、首先考虑自身利益的个体组织起来,完成单一个体绝对无法完成的困难任务,从而更有效率的实现每一个参与者的个人利益,这,正是“社会”的最本质描述与概括。

但这组织的过程,任何时候,都不可能达到绝对的完美。

人类的历史,放眼望去,从古到今都充斥着欺骗、威胁、收买与背叛,这些见不得光的行为,仿佛社会交响乐中的刺耳杂音,令人不快,令人愤慨,却始终无法被根除,事实上,也根本就不可能被根除。

一个人,可以二十四小时、无时无刻的为自身利益而行动,却绝对不可能在生命中的每一分每一秒,都去监视其他人、为捍卫规则而战。

设想这世界上,每一个人都是潜在的贼,但凡有合适机会,都会伸手,

那么损人利己、损公肥私就注定不可能被杜绝,除非所有人都是警察,但这样一来,又没有人能从事生产,社会的经济循环就将崩溃,继而消亡。

“只有千日做贼,没有千日防贼”,说的就是这样一个道理。

人类文明的这种运行状态,古已有之,是社会运行的客观规律,这种规律,并不会因技术的渗透而完全颠覆。

即便通过网络、媒体与监控体系,无数罪行会大白于天下,但这些体系本身,一样是由怀有私心、意识难料的人来运行,甚至,由于运行者与使用者之间,素昧平生,没有一丝一毫传统意义上的经济与社会联系,干起坏事来,反而更没有除监管外的任何忌惮。

那么,指望监管体系可以吗;

可建造、运行这监管体系的又是什么呢,依然是人。

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