十岁的李旦身体没有半点的不适，但他的这个决定一点都不出乎众人的意料之外。

对于这位新君李旦，由于他从小到现在一直生活在后宫里、陪在武太后身边很少抛头露面，所以大多数的朝臣都对他不是太了解。但是薛绍的心里，却是多少有一点数的。一来自己对历史有所了解，二来太平公主可是从小和这个亲哥哥一起长大的，两人的兄妹感情还比较深，比和其他几个哥哥的感情都要更好。

薛绍认为，如果要把新旧两位皇帝拿来做一个对比，他两人最大的相似之处就是，性格当中都有懦弱的一面，但无可否认他们都算是好人，心肠并不坏。相比之下，李显是志大才疏又毛糙急躁，像是一个脑袋里缺了根筋的滥好人；李旦的性格更加温顺一点，他对争权夺利这种事情一点兴趣都没有，他最大的爱好就是书法和绘画，是一个典型的大唐版文艺青年。

出于当前的政治形势考虑，再结合李旦这样的性格，他登基之后马上就托病不出让政给他强势的母亲，似乎已经是顺理成章的事情了。

于是，武太后被皇帝和宰相们隆重的从内廷请了出来，穿着一身华丽袭人的宫廷盛装坐在了龙椅之侧的珠帘之后，开始了她新一轮的——垂帘听政，临朝称制！

按照规矩，皇后和太后这一类人，在正式的场合是自称为“予”，口头上多自称“我”或者“本宫”。但是新君李旦主动提出，请她的母亲自称为“朕”。武则天一再推辞，李旦再三请求，武则天才“勉强”答应了。

虽然只是一个称呼上的小小改变，但这件小事仿佛比“废立皇帝”这件大事更加触动了朝臣们的心肝。

一个女人自称为“朕”，这是什么概念？

——这还了得！！

于是武则天刚刚答应下来，马上就招来一片人的反对——裴炎带头！

这下可把新君李旦弄急了，他反复的搬取历史上的成例来劝勉裴炎等人，不要反对。裴炎等人就是不依，坚持武太后不可以自称为“朕”。

仿佛，裴炎对武则天临朝称制并没有太大的反感——或者说无法阻止，但是他相当的反感武则天“自称为朕”这件事情。

朝堂之上，还争吵起来了。

薛绍一直冷眼旁观，不置一辞。他看到，武则天也只是静静的坐在珠帘后面，冷冷的看着新君李旦和裴炎这一群大臣，因为一个“朕”字而争论不休。

众人争论了一阵，李旦只好做出了妥协，不再强求。武则天很是淡然的出面说了一句，本宫不需要自称为朕。

真是是不需要，还是不能够，还是不稀罕，或者是不急于呢？

“不需要”三个字，引发了很多人在内心的纷纷猜测，当然也包括薛绍在内。他就觉得，我和武则天在某些方面还真有类似之处。我们都不拘于小节不流于表面，对于“自称为朕”这种虚名妄节根本就不在意。真正值得我们在意的，是“朕”字背后的东西！

新君的登基大典，在经历了一个“朕”字的争论之后，宣布落幕。从始至终薛绍一言未发，散朝之后他也谁都没有理，独自一人离开皇宫，骑上马就回家了。然后闭门谢客，谁也不见！

但是有一个非常“不识时务”的人，跑来求见薛绍了，于是理所当然的吃了个闭门羹。

——宋璟！

他也参加了新君的登基大典，大典结束之后他几乎是一路追着薛绍来的。现在宋璟仿佛知道，为什么“上面的人”那么急着把薛绍的案子结案了。因为新皇要登基，哪能缺少了薛绍这位右卫大将军和托孤大臣的到场出席呢？

参加了今日的大典之后，宋璟突然就想清楚了很多的问题。朝堂之上，一切都要服从于大局。有时候“坚持原则”是一件非常重要的事情；但到了某些特殊的时段，他
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