画符虽然在茅山、道家、阴阳等等门派中都存在，但多少是有些差异的，当然也有相同相通的地方，可以说画符是一件技术活，也是一门高深的学问。

不同的人画出来的符，那威力和效果差异很大。

有一首诗是这样写的：若知书符窍，惹得鬼神跳。不知书符窍，惹来鬼神笑！

大概意思就是懂行人画出来的符咒，拥有惊天地泣鬼神的神奇作用，而门外汉哪怕是照着符咒一点不差的描绘下来，也只会惹来鬼神发笑罢了。

按照正常的程序来说，对于画符这个严肃的事情，应该摆香案，上香，请神，而且还要洗干净身子，手，嘴巴等这些地方，最后还要诚恳祷告，才能够开始画符。

而现在也顾不上那么多了，如果做完这些繁琐的事情，那会耗费掉许多宝贵时间，我对于自己的画符能力还是有那么一点信心的，就算威力差上一点，也无伤大雅，再说了到时候用不用得上都还不清楚！

所以我直接省略掉了净身这个环节。

符咒有先天符和后天符之分，一点灵光即是符，世人枉费墨和朱！

先天符运力一笔而成，即所谓的“一点灵光即是符！”

而后天符，，仪式规矩颇为繁杂不说，一不小心就会变成失败品，即所谓的枉费墨和朱，其中墨指的是墨汁，朱指的是朱砂，朱砂这种东西对脏东西有很好的效果，几乎所有门派的符咒上面都会涂抹这种神奇的东西。

想起师父当初第一次传授我画符之法的时候，是那么的认真严肃，而且还举行了非常正式的仪式，那个仪式叫做下法苗，相当于修丹者的师父会给其下丹苗一样，说白了就是种下一颗种子，这样日后才能生根发芽。

其中下法苗还有很重要的一个因素，那就是如果我在释放法术的时候，师父那边是能感应得到的，如果我用法术来作恶，师父就有绝对的方法收回我的本事，算是一种制裁手段吧。

纯正的茅山符法讲究的是传承之力，师父之力和自力三力和一，威力自然不俗，这不是普通的民间法术能够相提并论的。

正式画符之前还需要对画符用到的材料用神咒来敕（），兵器要诚心诚意才行，心诚则灵这个成语可不是瞎说胡谈，总有其一定的道理。

当然了，如果是大道有成的高人画符的话，自然能省去很多不必要的步骤，画出来的符咒照样是威力可观，可惜我现在的画符能力还只能算是中等，达不到上乘，所以不能省略的步骤还是一点儿都不能省略的。

等到内心完全毫无波澜的时候，我双手合十，开始念一些画符之前必要的咒语。

“居收五雷将军，电灼光华，上则护身保命，下则缚鬼伏邪，一切死活减道伐长生，急急如律令（敕笔咒）。”

“玉帝敕吾纸书符，打邪鬼，张张皆神书，敢有不服者，压赴丰都城，急急如律令（敕纸咒）。”

“此水不非凡水，北方壬癸水，一点在砚中，**须臾至，病者吞之，百病消除，邪鬼吞之成粉碎，急急如三奇帝君律令（敕水咒）。”

“玉帝有敕，神墨炙炙，形如云雾，上列九星，神墨轻磨，霹雳纠纷，急急如律令（敕墨咒）。”

由于这里没有存放墨汁的砚台，说以不需要念敕砚咒，念完上面的咒语后，我缓缓睁开眼睛，从嘴里吐出一口浊气。

接下来还有取笔咒：神笔挥洒，众神保佑，籍以安宁，降魔伏邪，吾奉太上老君急急如律令。

念完咒语后，提起笔直指着正前方的那支小巧但却显得有些沉重的『毛』笔，这支『毛』笔是我师父传下来的，由黑桃木制作而成，并且用茅山术酝养过很长一段时间，算是带着那么一丝灵气，对画符有一点儿加持作用。

有时候好的工具也是能弄
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