小平头看竹亦萱真发火了，连忙捂着嘴把嘴闭上了。

我说，“你别理他，有什么发现？”

竹亦萱说，“唐教授看到这个布包之后，他想了很久，最后掏出一个笔记。他说他为了研究上古历史曾经去过阿富汗，在阿富汗他听到过一个传说。说古代有一群东方的征服者来到了他们那里，他们带了一个金属的大锅，每当干旱或国家有大事时候，便用这些大锅举行祭祀仪式祈求心愿，所能祈求的心愿都以花纹的形式刻在那口大锅上。每次祈求都有对应的程序仪式，将所想之心愿拓在兽皮上，并宰杀牛羊，将牛羊的尸骨和鲜血以及拓有心愿的兽皮放进大锅里焚烧，之后便天降大雨或达成心愿。当地人认为这是神灵所赐的大锅，便将锅身上所刻的花纹描下来，放在身边以求神灵保佑。他搜集了当地人关于这种传说的花纹，发现这是一种没见过的古文字，有点像于甲骨文，也有点想古汉字，也有点像古吐火罗文。他分析，按照当地的传说，而那所谓祭祀的仪式与中国古代祭天的仪式非常像，如果确认这仪式就是中国夏商周的祭天仪式，那传说中的大锅应该就是是中国古代的九鼎之一。至于这些征服者，按照历史上看，应该是月氏人。他将所收集的花纹记住他的笔记上，竟然与这个布袋上的符文非常相像，所以他判定这个符文应该是九鼎之一上的一段。”

“中国古代的九鼎神器之一被月氏人带到了阿富汗？这布袋上的符文来自九鼎？”我觉得唐教授这个分析太让人不敢相信了。因为中国古代的九鼎相传为夏朝大禹所制，商汤灭夏桀后得到九鼎，盘庚迁都时将九鼎搬到了殷都，后来周武灭商纣后得到了九鼎，周成王即位后，周公旦将九鼎放在洛邑明堂中。东周时，周王室衰弱，各诸侯都有夺取九鼎之心，还有很多诸侯没有夺取实力，公然自制九鼎，秦灭周王室后九鼎便失踪了。月氏人和吐火罗人其实是一个民族的两种称呼，就是张骞出使西域时所寻访的大月氏，张骞当时的使命是寻求与大月氏联盟共击匈奴，后来月氏西迁占领了今天的阿富汗地区。如果九鼎失踪了，那其中之一为什么会跑到月氏人手里去？还有，如果真像传说中祭天那么灵，那岂不真是神器了？

我还在发愣中，肇福源火急火燎的进来了，“哟！大家都在啊！柯少爷，我有件事找你。”

“有韩冰冰的消息了？”

“没有，不过今天有个道士来到我的店里，他没说什么，只是留了张纸条让我交给你。我问他什么事，他也没说，他说你看了纸条就明白了。”

肇福源掏出纸条递给我，我打开纸条一看，上边写着。“三九之水，蓝天之间。”

我连忙问肇福源，“那个道士长什么样？”

“是个老人，看着仙风道骨的，穿个灰色道士袍子，背后印个太极图，白发白须。”

“走！去白云观！”

肇福源连忙问，“去白云观干什么？”

“你就不动动脑子？三九之水指的是三九天的水，三九天的水是什么？”

“冰啊！哦，指的是韩冰冰，对，那怎么看出来是白云观的？”

“你看看蓝天上边有什么？还有他是个道士，连起来想。”

肇福源说，“明白了！”

我让竹亦萱和小平头留下照顾凌霄，我和刘丰衣肇福源连忙坐车赶去白云观。

白云观始建于唐朝，历经多朝建设，成为了今天的模样，地址就在西二环外不远，所以从**搭车过去很方便。

到了道观后，看到一个如肇福源所描述的道士在大门口打转，他看到我们来了后，便迎了过来，双手抱拳行了一个礼，“几位善信，贫道已等候多时了。”

我回了他一个礼说，“不知仙长如何称呼？”

“贫道净虚子，您
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