事实，寻求真理。科学态度在于撇开成见，搁起感情，只认得事实，只跟着证据走。科学方法只是“大胆的假设，小心的求证”十个字。没有证据，只可悬而不断;证据不够，只可假设，不可武断;必须等到证实之后，方才奉为定论……我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。”

林若枫的长篇微博瞬间被熟人转发，教人独立思考，敢于怀疑，重视实证，打破蒙蔽与教条，追求真理。这些，正是一个教育者，研究者应该学习和所做的吗？

燕京大学中文系教授刘作义评论：“好一句大胆的假设，小心的求证，阐述了科学研究之真理。事实上，《红楼梦》诸多疑团，为什么不能大胆的假设？再去求证？一味的争论又有何意义？”

此言一出，红学等各界人士皆是一愣，的确，红学研究实则也没有一个绝对肯定的观点，不管是索隐派还是题咏派，都是提出了各种观点，逐一论证的。

而现在，林若枫提出《红楼梦》是自传说，为什么不行？只要没有论证是错误的，谁又能肯定他是不对的呢？

随之后，林若枫再一次发表微博，将索隐派提出来的研究成果，加以评论。并且引用了前世新红学祖师爷胡适的《考证》，道出了索隐派弊端，牵强附会。

而此时，陈作义再次评论：“林老师在课堂所讲，我已经完全看过，对于其中提出的曹雪芹家世以及高鹗候补之观点，非常的佩服。但是林老师所提到的索隐派研究皮毛，你却没有正面回答我？难道索隐派的小心谨慎研究，仅以‘附会’二字加以抹杀？”

陈学林的再次评论，又一次引起了关注，此时所有人都知道，林若枫所提出来的新红学，已经和旧红学的索隐派成为了水火不容之势，难道要在微博上论个高下吗？

果不其然，林若枫又一次更新微博：索隐派“性情相近，轶事相征，姓名相关”这三种推求小说人物的方法是不适用于《红楼梦》的，顾颉刚所著之中已经明确提出过了，特别是索隐派轻视作者之生平的考究，我实在是不能苟同，《红楼梦》一书所以容易被人穿凿附会，正因为向来的人都忽略了作者生平这一大问题。

微博上的你来我往，所有人内心都惊诧起来，这真是要论个高下啊！

陈学林不说了，那可是研究《红楼梦》数十年如一日的人物，顶起了索隐派的天地，成为了所有红学派系当中最让人信服的派系。

但是现在，林若枫丝毫不妥协，提出来的观点，一次又一次的加一论证，并且还道出了索隐派的弊端，告诉世人索隐派考究《红楼梦》的方法不可取。

“太厉害了！我原本以为林若枫不过是胡说八道，能教什么书？但是从他和陈大师的争论之中可以看出来，林若枫真的是有真才实学的！”

“没错，林若枫所提高的几点，我也有过想法，却不能像林若这般论证出来，实在是佩服！”一名红学研究专家回道。

“不管如何，林若枫提出来的新观点确实值得我们去研究！说不定这又是一条研究《红楼梦》的新路子！”

“如此说来，林若枫不是开创了红学新派？”

无数人震惊。

红学研究一直停滞不前，多少代红学研究者呕心沥血，无法找到突破口。现在，有了林若枫提出的新观点，红学研究不会再原地踏步了。

微博上，林若枫和陈学林两人一直再争论不休，一种学术争论氛围油然而生。之前的骂声全部消失不见，越来越多的人参与其中，加以讨论。

当然，他们不敢去打断两人的争论，那种严谨的逻辑推理，有根有据的观点，让很多人大开眼界。

特别是林若枫从新观点上论述，研究《红楼梦》只能从作者和版本上去深究，让许多人内心感叹林若枫的
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