西安氏之土地分封有功将士，因为之前有东江镇和辽东镇的先例在，所以没有人说什么。

侯良柱因功封为定彝伯，封得奢家土地山林一千顷永为世业，也没有人多说什么。

议论或者反对的焦点有两个，其中一个正是朱燮元的功过问题。

其中，户科左都给事中魏呈润上书说：“天下亿兆生民，无论汉土彝苗，皆陛下赤子，此皇天所以托付陛下者也！奢安逆酋，犯上作乱，为祸西南，罪在不赦，然西南彝苗百姓诚无辜也！

“臣闻督臣朱燮元入贵阳以来，纵狼兵灭水东，宋氏满门无老幼尽屠之，未奉旨即断水东宋氏数百年之祀。

“及后誓师出征，不申军纪，自川东、滇北，乃至黔西黔北，所过皆焚掠，百姓山民无良莠皆以叛苗贼寨视之，以致彝苗土民伏尸遍野，奔逃无门，各部官军四出大掠，所作所为，备极残毒。

“西南百姓之祸，臣实不忍言之！臣敢问，督臣麾下所领，究竟官军也，抑或贼军也？！

“若陛下只赏其功，而不罚其过，则臣请辞户科，求归故里！”

都察院佥都御史李世祺上书说：“自来国家外夷之患，北虏为急，两粤次之，滇蜀又次之，倭寇又次之，西羌又次之。

“百余年来，朝廷御北虏有功之文臣，未有一战而封侯者，陛下以平水西之功而封侯二人、封伯一人，朝廷名爵世赏何时轻贱以至于此？

“若陛下执意此有功文臣以世爵，臣请陛下追封昔日有功于御北虏、剿倭寇、平播州之督抚文臣！”

另一个焦点是秦良玉的封侯问题。对于秦良玉以及石柱土司的功劳，没有人有异议，所有争议的火力都集中在秦良玉的苗疆女子身份之上。

一些上书果然提到了顺德夫人奢香，以奢香开辟龙场九驿之功也只是封了个顺德夫人的称号云云。

有的还说，当年以天启皇帝对客氏之宠信依赖，以魏阉、客氏之权势滔天，客氏也是封了一个奉圣夫人的名号，根本不敢奢望有世爵之赐。

如今秦良玉即使功劳再大，其以一苗疆女子，而得封忠武侯，恩遇实在太过。

有的还说，历来世爵一姓也，秦良玉姓秦，而其子石柱宣慰司宣慰使马祥麟姓马，将来忠武侯百年，其爵传给马氏，还是传给秦氏，朝廷如此荒唐，倒是岂非平添变乱，自找麻烦？！

这些御史言官的说法，并不是完全没有道理，但是在这个时候讲这些却没有多大意义。

而且对于御史言官们类似这样的弹章，崇祯皇帝当然不会去跟他们一一较真。

只要内阁诸臣达成了一致，有了内阁的副署，如今这位崇祯皇帝才不会在意一个两个或者多少个御史言官的议论。

自从如今这位崇祯皇帝理顺了大明朝堂之后，六科廊的封驳之权早就被搁置了。

过去明朝皇帝们的圣旨需要内阁起草，然后交给皇帝御览，预览过后要给六科廊审核，六科廊审核同意，再交回内阁副署，然后司礼监用印。

这一套程序走下来，每一个环节都要折腾上一段时间，即便是一路顺利，一封圣旨要想走出紫禁城，也非得十天半个月的时间不可。

而若是任何一个环节跟皇帝本人的心思不一样，或者六科与内阁以及司礼监的意见不一样，那么这个圣旨恐怕就出不了紫禁城了。

在这个一环扣一环的链条中间，最经常发生梗阻作用的，就是以各种清流自诩的年轻进士们组成的六科廊了。

而六科廊的给事中们以小制大的大杀器，就是对于圣旨的封驳之权。

他们官职不大，阅历不多，却可以封还或者驳回皇帝的圣旨，让皇帝的圣旨出不了紫禁城。

明末皇帝与朝廷文官之间的关系紧张，多半都是因
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 日月当空照中华 最新章节第六零二章 封驳之权,网址：https://www.6s6s.net/64510/605.html