李丛嘉接到消息时，正在一个临山的村子，为村民们讲解如何利用地下池塘储存雨水、山水来灌溉农田。他把前世的知识，结合自己的想像传授给这些村民，引得许多村民崇拜！

可是，听说李丛嘉不敬佛祖，竟然要把天峰寺的佛田夺了，村中的宿老不干了！

他们鼓噪而起，要求李丛嘉解释这件事情。

李丛嘉头疼不已：不能说农人愚昧，不能说他们迷信，而是一种信息的不对称，更多的是文化水平的差异，让他们难以认识到这种危害！

从汉朝开始，佛教传入中国，就有一些寺庙僧人不种田，不生产，却占据大量的铜、粮、帛，甚至锦衣玉食……虽然不可能谋反，却浪费了社会资源，更愚昧百姓，迟滞社会进步，因此在历史上几次遭到反对！

“三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次大规模禁佛事件的合称。这些灭佛行动有些偏激，造成了极大的破坏性，但从另一个角度上看，也有利于当时的社会生产恢复和发展。

后周国郭威近来就曾经因为佛像耗费了大量铜钱而发火，一怒之下拆了不少佛像，更禁止从南唐流入佛经。

以前李丛嘉在南唐时感触不深，现在，面对着北方的旱情，面对着百姓如此激烈的情绪时，他对佛寺霸田又有了一个新的认识！

这股力量不容小觑，这股力量有利有弊！

这是他的基本判断！

李丛嘉没有直接表态，让当地的一个老乡绅稳定百姓情绪，抓紧储水种田，尽量减少损失。而他自己，则快马加鞭，向着天峰山方向狂奔而去！

天峰山下，数千百姓不明事理，围着呼延赞等百余唐军，大声喧嚣着，阻止他们带人去种那些临近河边的田地！

看着峰河水量尚足，却在白白地向下游流淌，李丛嘉真的有些愤怒了！

这些老和尚，难道不知道越早种下田地越早收获吗？这周围数千亩良田，他们霸占着有何用？拿出来一部分让周围的村民去种不行吗？

这些村民也是，自己没有地种，要为这些和尚打工，李丛嘉要把这些地分给他们还能引起他们不满？真是好人难当啊！

他一面愤慨，一面跳下战马，向着那个站在高处的老和尚弘法禅师一躬：“我佛慈悲，不知和尚可知苍生之苦？”

弘法见他亮甲骑骏，马上明白他的身份绝不是等闲，立即推开人群，向前走来：“佛的眼中众生平等，无苦无福！本寺为普渡众生才聚良田，所得也都回馈众生，不知道将军为什么要仗势强夺？”

李丛嘉真不想与他废话，但此处有普通百姓无数，远处还在赶来，如果不说服他，或者揭穿他的真面目，恐怕就是真分这些田地，将来百姓也会不满意，甚至把他当成恶魔传说！

李丛嘉一指山上寺庙：“老人家可愿意让众生看一下你庙中有何神圣之处吗？”

老和尚脸色一变，道一声佛号，怒嗔道：“主持不在山中，正云游五台山，施主带人擅闯佛门重地，是不是亵渎佛祖啊？”

“佛的眼中众生平等，他当然和众生一般！既然如此，他的住处有何不可参观？比如说本王，就一向愿意让百姓参观我的住处！为什么我会如此大胆呢？因为我没有藏私，我的一切都是光明磊落的！”

老和尚佛理精湛，但他没想到李丛嘉根本没有想和他辩论，直接下了定论：众生平等，只有藏私者才不敢让别人看到真相！

他怎么说？难道说佛祖藏了私？还是说众生平等不对？

李丛嘉一指周围：“大家平日敬佛、礼佛、拜佛，但大家想过没有，真正的佛祖是什么样的？老和尚，你知道吗？”

老和尚嗔怒地瞪了李丛嘉一眼，却没有接话：他不明白李丛嘉的意
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