像问我们似的说：“仙姑她老人家还没出来吗？”也不等我回答，径直走向华小仙姑的门口敲了敲门，又推门进去。过了能有一两分钟，恭恭敬敬的跟在华小仙姑身后回到客厅里。

华小仙姑四平八稳的坐下，示意老陶和老桂可以开始了〗个人点点头，走到沙发前正对着我们把鼓一举，亮了个相。

跳大神这种东西对东北人来说并不陌生，但大多都存在于故事与传闻之中。从小生活在城市里面的我们，能亲眼见到的机会更是少之又少∫到是看过一次，不过是在二人转剧场里，娱乐性肯定要大于真实性。况且据说演员们怕在舞台上表演跳大神会误打误撞真的撞上邪，而故意把跳神的过程改得面目全非，可信度便更低了。

今天有幸在坎子屯看见货真价实的行当，自然有心认真的欣赏一番。

可是老陶和老桂刚把架势亮开，我便觉得他们俩跳神的套路，和我印像与想像中的差距非钞大，大的简直感觉他们完全不像是在跳神。

只见两人站在客厅中央，老陶燃起六支香竖在手中，面向着老桂如木雕泥塑般一动不动。老桂抱拳拱手朝持香的老陶深施一礼，喊了句：“拜六方喽喂——”

长长的尾音还没结束，老桂伸手从老陶手中抽出一只香秉在手中，用高亢嘹亮的嗓音像唱戏似的有板有眼的唱道：“一拜父母在东方，反哺爹娘不叫饿得慌，出门在外想想家中老，无后为大香火得续长⌒朝一日爹娘架鹤走，立宗守祠坟前哭断肠——”唱完，执香朝老陶下跪磕了个头。

老陶受大礼也不客气，一脸慈爱，张口接唱道：“父母受拜就在那东方，生儿育女要领到正道上非善恶你得教他好，虎毒尚且不食子儿郎⌒大当婚女大应当嫁，不能拖累儿孙成家立房——”

老桂认认真真的听着，真就好像一个孝顺儿子在听老父亲的教导』真到老陶唱完，老桂又是必恭敬的磕了个头，把手中的香摆在东边的地下。放下香之后，老桂又从用老陶手里抽出了第二支香，继续唱道：“二拜师长在南方，师长出郭喜迎相送忙，顺承师意礼赞供养，先生堂前点上一柱礼香；师有教诲敬顺莫能违；从师明理善恩永不忘！”唱罢，还是对老陶磕了一个头。

老陶表情瞬间变了，从刚刚的慈祥转为威严：“为师受拜就在那南方，顺法调御爱如子房，教徒未闻随其所问，训徒善友乐于交往。不敢轻微误人子弟，高抬教化别将能耐藏。”

一曲唱罢老桂把香放在了南边，又从老陶手里取走了第三柱香，唱道：“三拜西方我的妻房，相敬如宾好似鸳鸯，妻若在世别娶二房小，我若吃肉不叫你喝羹汤；老爷们儿活一世要到四方闯，莫忘记家中娇娘独自首空床——”这段结尾老桂没再磕头，而是欠身鞠了一个躬。

老陶的眼神又不一样了，像个小媳妇似的呢喃起来，真难为他一个四十来岁的爷们儿学女人学的这么像：“为妻受拜就在那西方，操持家务孝敬高堂；丈夫在外奔波忙碌苦，操家守业为妻巧应当—嫌那粗布多啊细粮少，贞洁要比做那孟姜。”

老桂从老陶手里抽出第四根香：“四拜朋友在北方，朋友多了心里不着忙。多个朋友就能多条路，谁也不想多添一堵墙。都说君子之交淡如水，狼心狗肺不得结忠良——”

老陶依然顺口搭音，高声唱道：“好朋友受拜在北方，北方有君名字叫孟尝°若将心我拿心来比，你要是仗义我更敢担当↓个头儿地上磕得响，好似那结义的桃园刘关张——”

以前听说过上庙里烧香求佛拜四方，可能是我孤陋寡闻，拜六方这个讲究我闻所未闻。见他们两人像唱二人转似的拜罢了四方，我的胃口被掉得老高老高，这可比一张嘴就“日落西山黑了天”有创意多了。

我再看安澜他们，一个个眼睛瞪得比我还大，全神贯注的看着老陶和老
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