转眼间，莱汀移民抵达目的地已经过了半个多月。

每天都有大量的商人从四面八方赶来，营地附近的临时交易区已经不足以满足移民营地现阶段的需要，所以移民营地又在东、西两个方向各设置了一处临时交易区。

神学研究会的会员和慕道者们已经把家产全部捐献，失去了购买力。这些人占据了移民三分之二的比例，所以大宗交易基本都是官方交易，只有那些未捐献家产，或者捐献了部分家产的人才会以个人或家族的名义和商人交易。

根据南怡居士的规划，移民营地将沿着前几日刚刚被命名为“希望河”的河流逐步扩张，建立以农业生产为主的附属村落。由于是平原地形，劳动力和工具都很充足，在5月5日开始就有两座附属村庄投入建设。

参加附属村庄建设的人无一例外的是神学研究会的会员或慕道友，以及自愿捐献全部家产的人。这些人对拜伦斯堡足够忠心，也有足够的奉献精神。在南怡居士的规划里，希望河沿岸的农田将成为拜伦斯堡的粮食来源，拉尔齐不愿将这么重要的地区交给那些自私自利的人经营，所以在选人时特意把那些自私者排除在外，没让他们参与进来。

从移民营地启用开始，麦尔就不再接受任何人的捐献。一些自私者见只有捐献了家产的人才能去开垦田地，并获得田地的所有权，就去找拉尔齐捐献家产，但拉尔齐却拒绝了他们。因为他们捐献不是为了大家，而是为了自己。

拉尔齐的做法让波顿有些不满。波顿觉得不能强制要求别人奉献家产，身为布道者，应该怜悯那些还没学会无私奉献的人。尽管拉尔齐多次解释这并非是一种歧视，而是为了长远考虑才做出的决定，但波顿就是觉得拉尔齐做的不对。

无奈之下，拉尔齐只能找麦尔帮忙，请他来开导波顿。麦尔只能亲自来移民营地一趟，向波顿陈明利害，表示一旦拜伦斯堡的粮食命脉被掐在自私者手中，这些人一定会为了自己的利益去出卖拜伦斯堡的利益，甚至成为敌人的帮手。

可是波顿还是觉得应该给这些人一个机会，毕竟像麦尔这样一出生就接受正确教育的人在社会上只占了极少数。大家都是在走过弯路之后才跌跌撞撞走上正路的，不能因为有人还没走上正路，就不给他们机会。

麦尔表示不是自己不给他们机会，这些自私者和神学研究会的人共处了一百几十天，但他们却没有改变自己的意思，仍旧我行我素，白吃白拿白用，一点都不付出。如今环境稳定下来，他们立刻就想拿好处，世上哪能有这种好事

而且麦尔只是不让他们参加开垦、获得田地而已，这些人在移民营地中仍然在白吃白喝白拿，麦尔并没有因此把他们赶走。等移民营地的生产走上正轨，配给制就会取消，到时候麦尔就不会再让这群自私者白吃白拿白用了。

新历134年5月21日，移民营地以西，正在开垦中的新村庄。

昔日的大小姐黛丝已经换了一副打扮。她裹着头巾，穿着粗布制成的衣服和布鞋，怎么看都像是个农家女。她的怀中抱着一个水桶，水桶中只装了大半桶的水，但即便如此她走起路来还是摇摇晃晃的。

黛丝的养父养母在到萨克丁城定居之前是地主，在神学研究会的总部搬迁时，他们卖掉了家产，跟随神学研究会的总部一路漂泊，最后来到了萨克丁城。

这家人都很勤劳，虽然是地主阶级，但却经常下地和佃户们一起做工，对佃户们也非常好。所以他们卖掉田产之后，很多佃户都跟着他们一起走了，成为了他们家的佣工。这家人在来到萨克丁城之后开了个染厂，曾经的佃户在学习了染布手艺之后就成了染布工人。

虽说已经改了行，但垦田种地的本领他们并没有忘记。这家人一听说拜伦斯堡要开垦田地，就主动报名参加，甚至都
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